聽到張婵說向王彥淑請教過，呼延庚不由得調笑：“春宵一刻值千金，絕知此事要躬行。”

　　“老爺自诩是個武夫，沒想到還能做集句，這首集句有完整的嗎？”

　　呼延庚把張婵抱在懷裡，刮了一下她的鼻子：“小狐狸精不要臉，這種集句，不能念出來，我們兩夫妻做出來才行。”說完褪下她的衣衫。

　　“軟溫新剝雞頭初，潤滑猶如塞上酥，花徑未曾緣客掃，蓬門今始為君開，冰泉冷澀聲凝絕，輕攏慢撚抹複挑，舍南舍北皆春水，夾岸桃花蘸水開。間關莺語花底滑，鐵騎突出刀槍鳴，長風破浪會有時，直挂雲帆濟滄海。”

　　張婵雛鳳初啼，緊緊的抱着呼延庚睡下了。呼延庚看着自己妻子稚嫩的臉，又忍不住親了親。

　　六月十五日，背嵬軍的兩個教導指揮正式開學，這第一批銳士的人選，全部以“論功”為第一原則。而兩個指揮使，則是由團司馬熊大白，關力原兼任。

　　相對于其他三位團司馬史進，楊可發和魯智深，關、熊二人真的是被提拔于行伍，離開了呼延庚他們就要跌回原形。

　　“在當前金兵大舉入侵的情況下，舊制度已不能完成使命，新制度應時而生。”

　　士農工商婦的外圍組織正在建立中。在河北東路，地主豪強衆多，他隻能采用東海書社、新保甲、行業公會和婦聯的形式慢慢滲透，并期望下一輪金兵的進攻，能打破舊制度的桎梏。

　　但呼延庚下屬政權的核心，則是士官，或者叫銳士。對于銳士的要求，則是呼延庚從《華北治安戰》中轉抄的《工作辦法》，這一紙文件就是指從統率數十人的遊擊隊長，到以村莊為單位的區小隊隊長，對應的就是宋軍的押正到伍長，以及新保甲的保正和甲頭這個級别。而對這個級别要求，書中也寫得很明白：

　　(一)有民族意識;(二)有強烈的責任感;(三)有實務經驗，(四)富有犧牲救國精神。

　　呼延庚手底下現在沒有這樣的人，那就照着這個模子培養吧。

　　有民族意識，被呼延庚簡化成了有“漢胡之别。”

　　有強烈的責任感和有實務經驗，隻能從背嵬軍中挑選以往在戰事中表現不錯的士卒

　　富有犧牲救國精神，也是從以往的戰鬥表現中來考察。因此論功成為選人的第一标準

　　今天，這好不容易挑出來的這一千人，就整整齊齊的排列在校場上。

　　呼延庚将面前的十個都，遵照忠、孝、仁、義、禮、智、信、勇、明、德十個字編排，這也是他要向銳士們灌輸的十個字。

　　還是老方法，舊瓶裝新酒。

　　現在他身處宋朝，在意識形态上并沒有開宗立派的條件，他要教育的對象是武夫，寫一本《論語正義》給他們他們也讀不懂。對軍漢的教育，最重要的是“簡潔”。

　　“忠，就是要忠于國家，而非忠于一家一姓一族。”在道君皇帝和淵聖皇帝北狩之後，是可以這樣說的。面前的銳士大多經曆了汴梁之戰，若是要終于一家一姓，那皇帝被抓走的時候，汴梁就應該投降，去把皇帝換回來。

　　而忠于國家為标準，那隻要對國家有利，放棄兩個昏君就順理成章了。

　　呼延庚有意避開了“忠于民族”，因為如果這麼說，那就斷了外族合作的道路，渤海等族，都沒法和宋人合作，以前融入華夏的匈奴鮮卑都會扯不清楚。

　　“老吾老，以及人之老，幼吾幼以及人之幼，乃大孝。”呼延庚将孝擴充到對百姓的愛護上。

　　銳士的第一堂課，就是重新定義了作為呼延庚的倫理根基的十個字。

　　一個月，呼延庚過得如同上班族，白天在校場訓練背嵬軍，晚上回家，便和張婵過着一次兩次三次的生活。直到七月十日，張婵發現月事至少推遲了五天，她請大夫來拿了脈，确認自己有喜了。

　　“還好。”呼延庚松了一口氣，“第一個孩子是嫡出，省掉好多麻煩。”呼延庚不在乎子女的嫡庶之别，但能避開的麻煩還是避開為好。

　　七月十五日，要嫁給邱穆陵仲廉、歩鹿孤樂平、普六茹伯盛的三位帝姬被送到了滄州，而陪伴的内侍，正是童穆。

　　普六茹伯盛等三人父輩早隕，為呼延家養大，是呼延家的家臣。從宗法上說，呼延庚是他們的主人，隻要呼延庚不放掉他們的人身契，他們就要做一輩子家臣，就算已經位列橫行也沒用。

　　但呼延庚沒有這麼做，在離開随大軍離開延州的時候，呼延庚就私下裡解除了他們的家臣身份，現在又一律促成他們成為驸馬，徹底洗白為家臣的曆史。

　　而在滄州，呼延庚張婵當仁不讓，以長兄長嫂的身份，代行男方的父母之職。

　　“儀福、仁福、賢福三帝姬，是道君皇帝的十一女趙仙郎、十二女趙香雲、十五女趙金兒，都是十五六歲的年紀。仲廉、樂平、伯盛三人，端端配得好姻緣。”

　　張婵拿到了三位帝姬的生辰八字，贊不絕口。呼延庚在一旁微微有些感慨，在另一個時空，這三位帝姬就是在十三四歲的年紀，在劉家寺被折磨緻死。而在這個時空，讓她們安安穩穩的嫁人，以後還會有自己的生活，這不正是他呼延庚穿越的意義所在嗎？

　　邱穆陵仲廉，歩鹿孤樂平，普六茹伯盛一同到呼延庚這裡來拜謝。他們都明白，自己能拜托祖輩的倒黴命運，脫離家臣的身份，攀上帝姬的高枝，這一切都是呼延庚帶來的。如果現在呼延庚這棵大樹倒了，那他們三人對朝廷的價值就非常有限，即使驸馬的身份也救不了自己。

　　因此，為自己，為了自己和妻子，以及純粹出于感恩之心，他們都必須和呼延庚抱作一團，别無他路。

　　這些當然不用說破，幾兄弟落座，先說各自的婚事，随後說到各鎮撫司的事務，這時，邱穆陵仲廉将兩顆鎮撫使印拿了出來。

　　一顆是邱穆陵仲廉自己的範陽鎮撫使印，另一顆是呼延庚委托給他的平盧鎮撫使印。

　　“小弟獨領平盧、範陽兩鎮，确實力不從心，請少兄将這兩顆印信收去，另委他人。小弟隻在兄長麾下厮殺便可。”

　　呼延庚勸說了幾句，邱穆陵仲廉見推脫不得，便道：“這兩顆印信，小弟是絕不收回的。若是少兄看得起，就将定州防禦使的印信借給小弟，讓小弟為兄長看牢平盧鎮撫司。”

　　定州防禦使是呼延庚的勳位，邱穆陵仲廉用這個印信發令蓋章，意味着他不是鎮撫使，而是代表呼延庚行使權力。

　　呼延庚如果再不答應，就顯得虛僞了，于是他就把定州防禦使得印信交給了邱穆陵仲廉。

　　普六茹伯盛在一旁補充說：“少兄的并州刺史印早就在我這，我以此行令便可。”他的天雄鎮撫使的印信早就交給呼延庚了。

　　歩鹿孤樂平騰的一下站起來，轉身就往外跑，過了一會兒，捧了兩顆印信進來，一顆是他的橫海鎮撫使印，另一顆是呼延庚的橫海團練使印。

　　歩鹿孤樂平大叫：“我和兩位兄弟一樣，都隻用少兄的印信行事，這顆鎮撫使印，還請少兄保管。”

　　呼延庚笑道：“你們是商量好了的嗎？”

　　歩鹿孤樂平看着邱穆陵仲廉：“你這厮，交印也不先打聲招呼，害得兄弟我落單，若非少兄海量，我豈不成了護食的。”

　　邱穆陵仲廉笑笑，并不分辨，他知道呼延庚知道歩鹿孤樂平絕非不願把印信交出來，而且歩鹿孤樂平也知道他知道呼延庚知道。歩鹿孤樂平故意這麼指責一下，是為了把話題說開，免得悶在心裡生了芥蒂。

　　“倒是伯盛，”邱穆陵仲廉心裡想着，“真的沒和大家通氣，就把鎮撫使印交了上去，若是我反應慢一步，少兄怎麼想還難說呢。”

　　呼延庚将平盧，橫海、範陽、天雄四顆鎮撫使印擺在桌上，半開玩笑說：“這下才真正做實了河朔四鎮都統制的名号。”

　　他想了想，對歩鹿孤樂平說道：“代州位于大同和太原的金賊夾攻之下，待成親之後，你就去臯平，代吾執掌範陽鎮撫司。”

　　歩鹿孤樂平慨然領命。

　　現在河朔四鎮中，範陽鎮撫使邱穆陵仲廉持定州防禦使印掌平盧鎮。

　　天雄鎮撫使普六茹伯盛持并州刺史印掌邢州和磁州。

　　橫海鎮撫使歩鹿孤樂平持橫海團練使印掌範陽鎮。

　　他們三人不僅沒用自己的印信，實際掌握的鎮撫司還和自己的差遣錯開。

　　在兄弟四人互換印信，進一步取得了信任之後，七月二十日，包括邱穆陵仲廉、歩鹿孤樂平、普六茹伯盛三對夫妻在内，一萬餘對夫婦的集體婚禮，在滄州隆重舉辦。

　　“金兒，”步鹿孤樂平伸手去接妻子的蓋頭，卻聽見妻子的抽泣聲。

　　“夫人，你怎的如此哀傷。”

　　“自父皇北狩，妾身就無依無靠，今日嫁得郎君，還望夫君憐惜。”