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　　聽罷成公興之言，衛朔神色莫名而不置可否，讓對方一時忐忑不安。

　　而今随着治下地盤越來越大，衛朔愈發顯得威嚴厚重，普通人見到他，難免會緊張。

　　即便成公興見識多廣，但此刻亦有幾分惴惴，暗暗後悔說話太直了。

　　也不知過了多久，恐怕連成公興都要放棄時，忽聽耳中傳來衛朔聲音。

　　“支持道門不是不可以，隻是……”

　　“隻是什麼……”見衛朔态度松動，成公興登時激動起來。

　　“先不說這些，朔倒是想問問道長，如今各地道教具體情況怎樣？”

　　“這個……貧道不過一散修，所知有限，若中間出現疏漏，還請大都護見諒。”

　　“不過是席間閑聊，哪有什麼見諒不見諒？道長隻管講來，無論怎樣都不能怪道長。”

　　受到衛朔鼓勵，成公興難得有機會在掌權者面前講道家，不由興奮起來。

　　隻見他仰起脖子将酒水一飲而盡，又用手胡亂擦了一下酒滓，才朗聲道：“當今天下道門以五鬥米教為尊，其次為靈寶派、上清派。”

　　“五鬥米教為天師張道陵所創，靈寶派為天師葛玄所創，而上清派創派祖師為楊羲。”

　　“近些年靈寶派經葛洪發揚光大後，聲勢漸長，但與五鬥米教相比，仍不值一提。”

　　“這是為何？”

　　“大都護有所不知，從魏武擊破漢中，将張魯家族及其大批教民北遷長安、洛陽、邺城三輔之地始，五鬥米教漸由巴蜀、漢中一隅之地，逐漸向北方及江南廣大地域流傳，并獲得了很大發展。”

　　“有晉一朝，五鬥米教不僅擁有廣大下層民衆，而且得到了上層豪門士族的崇奉，出現了許多著名的道教世家。”

　　“如琅琊王氏、孫氏，陳郡謝氏、殷氏，高平郗氏，會稽孔氏，義興周氏，丹陽許氏、葛氏、陶氏，東海鮑氏等，共尊錢塘人杜子恭為首。”

　　“杜子恭？”不知想到了什麼，衛朔不禁脫口而出。

　　“怎麼？大都護認識此人？其人乃江南道門魁首，不過業已過世，其衣缽由其弟子孫泰繼承。孫泰正是道門世家出身，自幼随杜子恭修行，在道門中影響甚大。”

　　提到孫泰，他不由想起曆史上敲響東晉喪鐘，讓宋武帝劉裕揚名立萬，孫泰孫恩叔侄掀起的五鬥米教起義。

　　甚至在後世一位武俠大師作品中，孫恩不但是道門第一高手，最後竟還破碎虛空。

　　他仔細想了想，用不了幾年，這場席卷整個東南沿海的暴亂就将爆發，屆時号稱南朝第一帝的宋武帝劉裕将正式登上曆史舞台。

　　曆史上劉裕推動的北伐，曾一度收複黃河以南，乃至整個關中。

　　若非其心腹重臣劉穆之突然病逝，讓劉裕擔心後方不穩，才不得不匆匆撤兵南返，導緻北伐大業功虧一篑，最終也失去了統一天下的資格。

　　雖然人們常說，曆史沒有如果。

　　但衛朔仍忍不住遐想，假若曆史上劉裕北伐成功，華夏有可能提前結束數百年分裂局面，或許曆史又将是另一番景象。

　　“相對于南方道教之統一、規範，北方因戰亂不斷，再加上佛教擴張，道門勢力一直沒有得到顯著發展，反而比魏晉時，萎縮不小。”

　　“道長，剛剛聽了道長一番講解，朔對天下道門有了些許了解。”

　　“正好在下有一些建議，不知道長有沒有興趣聽聽。”

　　“哦？不知大都護有何高見？貧道願聞其詳。”

　　“近些年北方道教之所以日漸衰落，與得不到官府支持有很大關系。永嘉之亂，晉室棄民于北地，北方遂淪為胡虜馳騁之所。”

　　“匈奴、氐、羌、羯、鮮卑等各胡族相繼在中原、河北建立政權，而這些胡虜政權為了維持統治，不斷打壓漢家文化、思想，而道教作為漢家文化承載者，不但不會受到胡虜君主支持，還會被其戒備、敵視。”

　　“反倒是佛教，因其是外來宗教，勢力又小，反而受到各胡虜追捧。”

　　“如佛圖澄之于石勒、石虎，鸠摩羅什之于苻堅、呂光，概莫如此。”

　　“北方道教若要發展，必須與漢家割據勢力聯合起來，比如河西。”

　　“什麼？大都護真願意支持道教發展？”成公興睜大了眼睛，不敢相信這是真的。

　　“對呀，難道不行嗎？這不正是道長一直所期盼的？”

　　“不是不可以，隻是貧道一時想不明白。”

　　“大都護一向不待見佛教，怎會對道教有好感？難道僅僅是因道門乃本土宗教？”

　　“非也，朔不會因這點而歧視佛教，之所以不待見佛教，是因為佛教勢力太大，已威脅到河西穩定，故此才不得不對其進行打壓。”

　　“另外，最關鍵的一點是佛教一直不願按朔意願進行改革。”

　　“朔可以向道長保證，隻要道教願與河西合作，未來可将道教立為國教。”

　　面對衛朔赤裸裸表示要支持道教發展，成公興一時有些蒙圈，他絕不相信天下有白吃的免費午餐，這其中一定有他不知道的陰謀、算計。

　　衛朔選擇扶持道教也不過是不得已而為之，佛門經他再三打壓後，雖已老實下來，但卻始終不願按他意願進行改革，最終逼得他不得不選擇與道教合作。

　　成公興斟酌再三，出言問道：“不知大都護有什麼條件？”

　　“條件說簡單也簡單，說難也難，就看道長有沒有決心毅力。”

　　“此言何意？”

　　“道長當知，河西治下有不少非漢族百姓，這些人對河西缺乏歸屬感，若不能消除各族間隔閡，未來河西難保不會重蹈前秦之覆轍。”

　　“為了以防萬一，朔打算改組道教，使其充當歸化胡族之利器。”

　　“就這些？”

　　“當然不止這些，朔打算對道教進行一番深徹改革，剔除不合時宜的東西，再加入一些有利于民族團結，以及鼓舞百姓向善、勤勞勇敢等教義。”

　　“最關鍵的是必須斬斷宗教對世俗的影響，以防止有人借宗教行黃巾動亂之舊事。”

　　成公興深知衛朔沒瞎說，身為宗教知名人士，他知道一旦控制不好，宗教很有可能被野心之輩利用，進而給天下帶來深重災難。

　　比如東漢末年之黃巾之亂、張魯割據漢中等等，都是野心家利用宗教勢力為禍天下。

　　而南方五鬥米教也一直沒放棄圖謀更大利益。

　　在孫泰上位後，更是多次試圖借道門影響，進而謀取更大權勢與地位。

　　聽說因動靜鬧得太大，孫泰已被皇帝發配到廣州，這才讓南方道門收斂一些。

　　然這不過是五鬥米教耍了個花槍，将勢力從明面轉移到地下，而且他們還改變了策略。

　　不再将改變現狀希望寄托在豪門權貴身上，孫泰、孫恩等人開始暗中籌謀武裝叛亂。

　　衛朔既想利用道教為他所用，卻又不得不擔心其反噬，這才提出改革宗教。

　　但很顯然，成公興還未做好心裡準備，原本他隻想獲得河西支持，根本沒想到衛朔會給他畫出這麼一大塊餡餅。

　　“大都護，此事太過重大，貧道需好好考慮一二。”

　　“另外，宗教改革事關重大，僅靠貧道一人絕然不成。”

　　“因此，貧道打算近期回歸中原一趟，一邊尋找幫手，另一邊則搜羅道門典籍。”

　　“道長言之有理，朔就在此恭候佳音啦。”衛朔對與道教合作一事充滿信心。

　　當然了，與道教合作一事十分複雜，不可能在短時間内确定下來。

　　此次成公興、衛朔兩人隻是初步達成意向，尚未進行深層次合作。