第一四二章
澳門首家線……不對，是黃岩縣首家官辦養濟院開業啊！不幸者的天堂，苦逼隐戶現場服務，縣政府财政撥款，你還在等什麼？
哪怕經過了封建禮教的碾壓，楊尚荊也沒太過氣餒，特麼的這年月反人類反社會的事兒多了去了，要是遇見一個郁悶一次，他也就不用活了，所以他在講話的時候，聲音抑揚頓挫，整個人散發着一股凜然不可侵犯的神聖氣息。
“……使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸……”
楊尚荊站在上面抑揚頓挫地背着稿子，縣教谕等一衆宣傳口、教育口的小官僚在那裡面色潮紅，揮毫潑墨，記錄着這個偉大的時刻，幾個讀書不少、卻沒見過啥市面的讀書人跟着激動不已。
官辦的縣一級的養濟院啊，太符合封建帝國主義道德理念和禮制價值觀念了，很顯然，這是一個偉大的勝利，标志着以縣尊楊尚荊為核心的黃岩縣，在建設有大明特色的封建帝國主義社會保障體系的道路上，實現了跨越式發展，全縣的道德水平和思想文化境界都有了質的飛躍，全縣人民都相信，在縣尊楊戬楊尚荊的領導下，黃岩縣的禮制、道德建設，必然會從一個勝利走向另一個勝利。
而一幫鄉賢坐在下面，充分诠釋了什麼叫做“嘴上笑嘻嘻，心裡媽賣批”，看着改的亂七八糟的黃家老宅，一個個滿心都是兔死狐悲的凄涼。
黃家主宅子就足夠大了，再加上下面一些分家、偏房的院子，改裝成後世那種大學生宿舍，安置一下全縣六十歲往上的弱勢群體，沒有任何的問題，照顧的人手就從那些隐戶和流民裡面挑，沒有工錢但是管飯，所謂的政府撥款……實際上還是吃黃家的老本，不過鄉賢認捐也是必不可少的，畢竟這家善堂外面挂的牌子，除了“黃岩縣養濟院”之外，還有另一個牌子，叫“黃岩縣養濟規劃處”。
這個“黃岩縣養濟規劃處”由戶房、刑房、禮房交叉管理，因為“以禮為尊”嘛，禮房調撥胥吏一員作為總負責人，戶房、刑房招了幾個刀筆小吏做協理，除了監督善堂的運作之外，還要負責對本縣所有的慈善義舉進行統計、規劃，本縣官僚們興奮的地方就在這兒，這可是好幾個編制啊，能塞多少個親朋好友進來？
以後鄉賢們想要設個粥棚、修橋補路積點功德之類的，是不允許自己瞎玩的，都要先來這兒報備了，到時候由這裡負責規劃，在哪裡施粥、施粥施多少都是有講究的，禮房負責唱高調，戶房負責統籌規劃，刑房派人全程監督，誰敢紮刺就弄死誰。
換而言之，從今往後，所有的榮耀歸于縣尊楊尚荊。
有了這麼大的勝利，當然就要做點兒有氣勢的事情了，所以楊尚荊在發表了重要演說之後，當即就開始燃放煙花爆竹了，楊尚荊一臉微笑地接受了衆人的贊美，和煦的微笑配上做縣令以來養成的氣度，再配上前些日本縣的那些傳說，楊尚荊的後腦勺上似乎都多了一個光圈，一如廟裡的神像。
太特麼神聖了。
然而楊尚荊聽着噼裡啪啦特熱鬧的鞭炮聲，就有點神思不屬了。
火藥這東西早就有了，東方的煉金術師――道士的祖師爺方士們，在鼓搗着各種長生不老藥的過程中弄出來的，然而應用上一直都很渣，最開始方士們、道士們拿着這玩意裝神弄鬼，後來老百姓用這玩意來取代竹子圖個喜慶，等戰争上的大規模運用，還得等唐末，而且那會兒還是主要用來縱火。
至于原因，也是多種多樣，一個是配方問題，一硫二硝三木炭的确是早就被研究出來了，然而配比找不準不說，有人還喜歡往裡面加一些奇奇怪怪的東西搞個五行配平，再加上顆粒化做不好，燃燒也不充分，到了明代戚繼光那會兒雖然知道了要把火藥顆粒化，然而配比還是不精準。
靠手把硫磺、硝石、木炭的粉末混合起來，就能做出來軍事用途火藥，那純粹是活在夢裡，至于炸藥……嗯，諾貝爾死了全家才鼓搗出來的東西，配方和黑火藥根本就是兩個東西好不好，上輩子看着一幫人拿着火藥當炸藥用，楊尚荊這個鍵政局常委兼不發小黃油圖片的軍事博主看了，尴尬的汗毛都豎起來了。
“我有标準配方在手，要是再搞個顆粒化，是不是就能打爆所有人的狗頭？”楊尚荊摸了摸下巴，就有點兒思緒飄忽，民間不讓私鑄火器是一回事兒，但是火藥這玩意嘛，逢年過節的時候大家好放鞭炮卻是不禁止的，就黃岩縣這一畝三分地上，他偷摸地搞一點兒儲備，那是一點兒問題都沒有的。
這年月要是說燒個禦用的陶瓷很難，釉料啊、火候啊都挺難控制的，但是想要燒點兒粗制濫造的有預制破片的陶罐子，還是沒什麼問題的，投石機或者說回回炮這種玩意，元代的時候就已經很成熟了，他自己記不住什麼原理，到時候直接找手藝精熟的匠戶就行了，高一上學期的物理姿勢雖然也算“文傻”，但解構一下這個程度的力學原理，還是沒什麼問題的。
眼看着縣裡的弱勢群體哭天抹淚地給他跪下，然後進了這個養濟院，楊尚荊的心思也就跟着活泛起來了，他轉過頭去，對着忠叔低聲說道：“忠叔，現在建安家中，可有精擅火藥制作的工匠否？”
忠叔愣了一下，這才回答：“有是有的，不過少爺想做些什麼？”
楊尚荊的眼睛當時就亮了：“當然是……煉丹了。”
砸了咂嘴，楊尚荊就是一笑：“忠叔你看，這黃岩縣百姓各個都說我是文曲星下凡，我總得有點兒表示吧？咱們就在這黃岩縣北邊兒修一座真武觀，供奉真武大帝斬妖縛魅，如何啊？”