孫一去過甯夏，不由問道：“西夏不是黨項人所建立的嗎？怎麼會是東胡呢？還有吐蕃怎麼也會和東胡扯上關系？”

　　達海回答：

　　“西夏人是黨項人不假，是東胡也不假，孫參謀不覺得這兩個詞很像嗎？中原人多以為黨項的是羌族，其實是黨項的皇族卻是源自東胡鮮卑的拓跋氏，雖然被唐朝皇帝賜姓為李，其實同南北朝時的北魏拓跋氏同出一脈。”

　　“至于吐蕃，是另有一支同北魏拓跋氏同宗的鮮卑人在河西建立北涼之後，進入青海甘南，成為羌族的首領，最後成了吐蕃的皇族，所以青藏便被也叫做唐古特，那裡的高山就叫做唐古拉山。”

　　耿秀才是甯夏人，他對達海的說法予以确認：“确是有此一說，西夏皇帝李元昊曾自稱其祖宗本出帝胄，當東晉之末運，創後魏之初基。李元昊還頒布過“剃發令”，凡黨項男子，一律剃光頭頂，隻留邊緣一圈，以示回複東胡風俗。”

　　“這個拓跋氏也太厲害了！”，孫一感慨道。

　　“孫參謀”，達海略略一笑，“其實同他們的祖宗比起來，拓跋氏根本算不上厲害。”

　　“敢問拓跋一家的祖宗是哪個？”

　　達海深深地看一眼二人，緩緩說道：“他們都是鮮卑人。鮮卑，就是三代中的夏朝皇族！”

　　耿秀才立刻跳起來：“豈有此理！絕不可能！”

　　達海苦笑一聲：“耿參謀，可否容我把話說完再殺我？”

　　孫一立刻道：“達海博士請放心，我們這裡有作學問的自由，我們豈敢因為不同意你的觀點就歸罪你？”

　　達海略略吃驚：“此話當真？孫參謀能做主？”

　　“能！”，孫一堅定地回答，“不過既然是作學問，就得講究一個實事求是，還請達海博士擺出事實自圓其說。”

　　耿秀才雖然氣不過，但是依然向達海言道：“你放心，孫參謀這個主絕對可以做得了。這裡不同于大明，估計也不同于你們愛新國，否則，否則我就已經死好幾回了！”

　　“好！那就好！”，達海聲音發顫，顯然有些激動，“這些話我平時是不敢講的。今天一吐為快！”

　　達海站了起來，滔滔不絕地說道：

　　“北國的草原大漠先是匈奴稱雄，那時鮮卑人退居大鮮卑山自保。匈奴東逃，便是鮮卑獨領風騷。之後突厥西來，鮮卑再退守東胡。盛唐之後，鮮卑化做遼、金、夏、吐蕃占據北國乃至中原，被蒙古一一擊破，人口消亡殆盡，現在隻剩下錫伯一支。”

　　“先說這鮮卑山。鮮卑人不是因山得名，而是山因鮮卑得名。鮮卑人走到哪裡，就把哪裡的大山喚做鮮卑山。鮮卑山是漢語翻譯，鮮卑山的名字真正對音應當寫作’夏恩阿林’，草原上的人都知道，’夏恩阿林'就是白色的山。'阿林'是錫伯語和滿語中都是高山的意思，'夏恩'才是山的名字，’夏恩'讀快了便是漢語中’鮮’，’夏恩阿林'連起來讀就是’興安嶺’。”

　　“草原上有兩條興安嶺。黑龍江兩側的大山分别是外興安嶺和内興安嶺，内興安嶺又分為大興安嶺和小興安嶺。這些名叫’興安’的山嶺無一不是高大的雪山。黑龍江滿語叫'薩哈連烏拉'，蒙語叫'喀喇木連'，意思都是'黑色的大河'，在隋唐時，黑龍江的漢語名字就叫'黑水'。故而有鮮卑源于白山黑水一說。”

　　“等等”，孫一忍不住打斷達海，“西夏人崇尚白色，西夏還有個名字叫白高大夏國，是不是和這個白山黑水有關？”

　　孫一匆匆地參觀過西夏王陵，那裡的帝王雕塑身着白色帝袍。這在中國數千年曆史上，算得上奇特了，給孫一留下了深刻印象。

　　在西夏王陵景區一進門的位置有一塊方匾上書四個大字，猛一看上去象漢字，細一看一個字也不認識。導遊說是西夏文，翻刻于西夏王陵出土的石碑，如何發音已經無人知曉，專家破譯後四個字按右上、右下、左上、左下的意思分别是“白”、“上”、”國”、”大”，因為出土的西夏漢文佛經有“白高大夏國”的字樣，後世便認為按西夏文法應該是“白高大夏”。

　　至于西夏為什麼叫白高大夏，導遊開玩笑說也許是因為西夏是白種人建立的國家，也許是因為流經西夏的黃河源于青藏高原的雪山。反正是個千古之謎。

　　另外，導遊介紹說西夏文著作《夏聖根贊歌》開首三句：“黑頭石城漠水邊，赤面父冢白河上，高彌藥國在彼方”，據說指示了西夏的起源。西夏文還有記載：“白河本源：白高河水源出，本源白坡，民庶根也。”

　　另一部西夏文字的著作收集整理的西夏文對聯，最著名的一句“白高河，應當不呼名，地灰唇；十級陵，應當沒有頭，峰頭缺。”

　　導遊說如果能誰破解了這幾句話，就可以揭示出西夏的神秘起源。孫一牢牢地記住了這幾句話，卻百思不得解。如今達海提及，猛地打開了孫一的記憶。

　　達海很詫異：“孫參謀居然知道這些！”

　　孫一胡扯道：“呃，全是閑聊時聽别人講的。”

　　達海思忖一下說道：

　　“中原古書雲：夏，大也。故古書雲大國曰夏。夏禹即大禹。此言隻知其一！夏恩，就是鮮，鮮就是夏，白色也；卑者，伯也，上古之尊稱，至今滿語仍稱貝勒，突厥語仍稱别克，意為高高在上也；鮮卑者，意譯白高、音譯夏伯也，後人稱夏後氏，夏朝之王族也！”

　　“一派胡言！“，耿秀才實在按耐不住，“華夏乃中國！有服章之美，謂之華。中國有禮儀之大，故稱夏！”

　　“耿參謀”，達海道，“你被騙了，自從秦始皇開始，中原文人就隻看見長城以内，自以為天下獨有自己一脈。周代以前哪裡有華夏為中國一說！衣服可以謂美醜，禮儀焉有論大小？《尚書》有言，'蠻夷猾夏，寇賊奸宄'。猾夏和蠻夷并稱，怎麼會是指中國？《公羊傳》中，孔子以魯為中國，中國之外為諸夏，諸夏之外為夷狄。”

　　“上古中國曆史，從我一個外人的角度看，就是夏、華兩部沿黃河交織纏鬥，之後夏族被迫北遷。先秦文字為何難懂？是因為混入了諸多漢語之外的辭彙！先秦人名為何晦澀？是因為那些都是異族的名字！中國為何有對聯？是因為漢語本是兩個源頭，每個意思都有兩個字相對！”

　　孫一腦海裡卻浮現出西夏王陵門口的那副四字匾額。按照達海的解釋，那四個字右邊一列二字從上到下為“白高”，左邊一列從上到下為“夏大”；白對夏，高對大，竟然真是一副工整的對聯！

　　達海利用自己的優勢，從北方各族語言的角度去解讀曆史，跳出了中原文人的圈子，令孫一耳目一新。

　　孫一早忘記給達海撒種子的想法，迫不及待地請教：

　　“西夏還有兩幅對聯。第一副說的是西夏起源，譯成漢語大概的意思是‘黑頭石城漠水邊，赤面父冢白河上’。第二幅是一句諺語，譯作漢語是‘白高河，應當不呼名，地灰唇；十級陵，應當沒有頭，峰頭缺’。達海博士有何見解？”

　　達海呼地站起來，“西夏文就如同契丹文，女真文一般已然失傳，沒想到如今居然還有人還會通譯！孫參謀可否為達海引見此位高人？”

　　孫一連忙胡扯：“有一次偶然碰上的，我也不知道他現在何處。”

　　達海流露出來深深地失望，就好像一個孩子被人生生搶走了心愛的玩具，落寞地坐下。

　　孫一提示：“達海博士，這兩句對聯的意思……還有一句話叫白河本源白高河，水源出，本源白坡，民庶根也。”

　　達海陷入沉思。

　　良久，達海擡起頭。

　　“既然這兩句是漢語的翻譯，解讀這兩句話，還得從東胡語言入手。‘黑頭石城漠水邊，赤面父冢白河上’說的應當是西夏的兩族人的源流。第一句說的是平民，第二句說的是皇族。”

　　“黑頭石城漠水邊。‘黑頭’轉回東胡語言，可以是蒙古話‘哈喇處’，意為‘黑人’，乃是蒙古族中下人的意思。‘黑頭’又可作蒙語‘喀喇沁’，蒙古一個部落的名字，明人譯作‘黑郎中’。喀喇沁并非黃金家族，而是世代聽命于蒙古大汗部族察哈爾。察哈爾的意思就是白色。鮮卑以白為尊，以黑為下，黑頭應當是西夏中的羌族，聽命于鮮卑皇族。黑頭石城漠水邊，可以解讀為西夏羌族源自大漠黃河邊的石頭城寨。”

　　“赤面父冢白河上，赤面對應黑頭，說得便是西夏的拓跋皇族，其先人祖陵在白河上遊。”

　　“白河本源白高河，水源出，本源白坡，民庶根也。說的更為詳細，白河上遊叫做白高河，白高河發源于白山，是民族的根源。這句話可以重新調整為夏河上遊是鮮卑河，起源于興安嶺，是部族之源。”

　　“白高河，應當不呼名，地灰唇。說得就是鮮卑河位置！白高河，應當不呼名。就是說白高河并非本名。地灰唇三字卻給出了謎語，白高河的容貌為石頭、灰色、被夾在中間，這就是黑水，如今叫做黑龍江被夾在兩座興安嶺之間的黑水！十級陵，應當沒有頭，峰頭缺。說的就是鮮卑人的祖陵安葬的先人沒有盡頭，位置在山峰缺失的地方。”

　　達海突然站起，神情極為激動，大喊一聲：“我明白了！”

　　孫一和耿秀才望着手舞足蹈的達海，熱切期待他的解釋。

　　達海興奮地坐下，按耐不住為二位解說自己的新發現：

　　“鮮卑分為三部，曰錫伯、奚、契丹。錫、奚、契其實都是‘鮮’或‘夏’的轉音，意為白色。錫伯為白高，奚為白，契丹為白下。‘下、低’在突厥語中就念作‘丹’或‘段’！這三部鮮卑，可能分布于黑龍江上遊、中遊和下遊，抑或興安嶺高處、山坡、山下，抑或在夏族之内地位有高有低，抑或三者兼而有之。這三部都自認是源自鮮卑，但是奚、契丹都不敢稱鮮卑，隻有錫伯才敢說自己是鮮卑後裔！”

　　“鮮卑在南北朝時創立拓跋氏北魏、北魏再分為鮮卑宇文氏的北周和鮮卑高氏的北齊，北周滅北朝，隋繼承北周一統天下，自此開啟大唐盛世。唐源于山西太原，正是鮮卑的基業。唐朝的唐，與唐古特的唐，也許都是源自東胡的東。唐太宗單人獨騎勸退突厥兵，焉能說李世民不通胡語？唐太宗被草原部落尊為‘天可汗’，正是源于他的夏族皇室身份！有唐一代，可謂夏族翻身做主，故而草原部族紛紛聽命于大唐！”

　　“大唐之後，夏族便不服趙宋管束，夏族的白高部落建立夏朝，白下部落契丹建立遼朝，留在白山黑水的夏族餘部建立金朝。這三朝皆有自己的文字，皆同漢字類似。可謂第二次南北朝。”

　　“可歎這三朝人口不斷南下，最後又被蒙元驅趕屠殺，白山黑水之間的夏族根基隻剩下弱小的一支錫伯，竟成了科爾沁的附屬。”

　　“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。”

　　說道最後，達海臨河而歌，凄然淚下。

　　孫一向耿秀才耳語幾句，耿秀才緊接着達海的詞唱起曲牌。

　　“峰巒如聚，波濤如怒，山河表裡潼關路。

　　望西都，意躊躇。

　　傷心秦漢經行處，宮阙萬間都做了土。

　　興，百姓苦；亡，百姓苦。”

　　孫一上前寬解達海：“華夏合流，未必就是一件壞事。百姓能安居樂業，文人能專心學問，難道不比哪個皇族登基更重要？”

　　達海反問：“孫參謀說的是世外桃源，現實中怎會存在？先是蒙元成吉思汗，後是朱元璋，如今又有老罕王努爾哈赤，這天下哪個不是分分合合不死不休？”

　　賈道士不知何時到來，他搖着羽扇上前言道：

　　“達海博士此言差矣！我等就是要一心一意建一個世外桃源王道樂土，複興三代之治！”

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　　參考資料（不感興趣的讀者可跳過）

　　睡虎地秦簡，亦稱雲夢秦簡，為1975年12月于中國湖北省雲夢縣城關睡虎地十一号墓出土的秦代竹簡，記錄當時的法律及公文，經整理的竹簡内容，被收入《睡虎地秦墓竹簡》一書。此批竹簡是研究戰國晚期至秦始皇時期政治、經濟、文化、法律、軍事的珍貴史料，也是校核古籍的依據。

　　雲夢睡虎地秦簡載：

　　“臣邦人不安其主長而欲去夏者，勿許。何謂夏？欲去秦屬是謂夏。“

　　“何謂夏子？臣邦父，秦母是也。”

　　《晉書》由唐初名相房玄齡等人負責監修，唐太宗曾下“修晉書诏”，并親自參與。在《晉書》中，對慕容家族的起源有這樣一段文字記載：「慕容，字弈洛瑰，昌黎棘城鮮卑人也，其先有熊氏之苗裔，世居北夷，邑于紫蒙之野，号曰東胡」。“有熊氏”是黃帝部落的别樣稱謂，黃帝部落的重要圖騰之一是熊，因此黃帝部落也稱「有熊氏」。

　　二十四史之“北史”由唐朝著名史學家李延壽所撰“北史・魏本紀第一”說：「魏之先出自黃帝軒轅氏，黃帝之子曰昌意，昌意之少子受封北國，有大鮮卑山，因以為号。”

　　之後，各種文獻都指出西夏拓跋氏同北魏拓跋氏同宗。契丹耶律氏、完顔金皆自稱自稱炎帝苗裔。

　　不管事實究竟如何，反正他們自己和後代是相信這個說法的。