崇祯五年六月初四,庫庫和屯城。
滿洲國文館署理副将甯完我求見大汗阿巴海。
阿巴海顯得興緻很高,一切都在掌控之中。
阿巴海派往殺胡口的護軍纛額真遣人回報,已傳令阿濟格的大軍分别駐守張家口、瓦窯口、殺胡口。明國殺胡口副将已經将逃入城中的蒙古人、連同蒙古人的牲畜财貨統統歸還滿洲大軍。
右翼大軍也有了消息。濟爾哈朗遣人來報,右翼大軍在石門水道遭遇輕微抵抗,鄂木堆戰殁,薩哈廉率披甲翻山深入敵後,濟爾哈朗準備水攻石門,預料幾日内即可攻下石門水道。
濟爾哈朗的信是五月三十日寫的,阿巴海估計今天濟爾哈朗的大軍應該已經拿下了石門,正在向大闆升城進軍。
外出打糧的八旗軍昨日開始奉命屠戮投降的蒙古青壯。消息傳回庫庫和屯,引起了城内蒙古人的驚恐、不安、和憤怒。蒙古人不敢招惹兇惡的滿洲兵,就将怨氣發洩到帶頭投降的喇嘛身上。有人向路過的喇嘛吐口水,有人向寺廟内丢擲糞便。
甯完我恭敬地遞上一軸紙張,“大汗,按照你的意思,布告已經寫好了。”
阿巴海打開卷軸,布告是用蒙文寫的,字迹十分工整。阿巴海點點頭,信手将布告放在一邊。
“甯把式”,阿巴海語氣輕松,“最近文官那裡有什麼動靜?”
甯完我猶豫一下,回答道:“有些漢人官員對大汗命令屠戮蒙古青壯有些微詞,他們……他們說蒙古人既然奉命主動來降,就不該再殺,這樣做有損大汗的名譽。”
阿巴海噗嗤一聲笑出聲來,評價道:“這幫不明事理的讀書人!”
甯完我陪着阿巴海幹笑兩聲,贊道:“大汗這麼做手段雖然激烈一些,卻能有效的翦除日後土默特的實力。”
阿巴海看一眼甯完我:“還是你了解我。”
“公甫”,阿巴海語重心長地說道,“凡成大事者,一要能狠,二要能忍。狠,要狠到無情;忍,要忍到無恥!”
甯完我不由自主地哆嗦了一下。
阿巴海問道:“你上回給我講的那個吃仇人大糞的古代英雄,叫什麼名字來着?”
甯完我連忙回答:“叫做勾踐。越王勾踐被吳王夫差擊敗,勾踐攜妻入吳為奴,為吳王養馬拉車。吳王生病,勾踐主動嘗吳王的大糞以診斷病情。吳王大喜,認為勾踐已經完全臣服,于是赦免了勾踐讓他回國。”
“勾踐回國之後卧薪嘗膽,十年生聚而十年教訓,吳王渾然不在意。有一次,勾踐趁吳王外出征戰國内空虛時候突然襲擊吳國,一舉迫使吳國與越國議和。再一次,勾踐大破吳國,将吳王夫差困于姑蘇山上,夫差求降不得,被迫自盡。勾踐終成春秋一代霸主。”
阿巴海有些得意地評價:“夫差打不過勾踐,就是因為勾踐比夫差能忍到無恥、狠到無情!勾踐最後成了事,你們漢人的史書不是隻記得他的建國大業嗎?”
甯完我連忙提醒:“主子,奴才是滿侏!”
阿巴海朗聲大笑:“對對對!你是滿侏。其實他們漢人的漢高祖、明太祖都是能狠能忍的角色,最後都成了他們漢人歌頌的大英雄。曆史證明,沒人會在意這些小事。”
甯完我稱道:“主子教訓的是。”
阿巴海臉色一轉,嚴肅地說道:“甯把式,有件機密的事你親自去安排一下。”
甯完我正色回複:“主子請吩咐。”
阿巴海道:“你去找一些滿洲國的蒙古人襲擊銀佛寺,打、砸、搶、燒,把城裡的蒙古人都煽動起來,把事情搞大,最好出幾條人命,但是不要傷到銀佛寺裡的那個土默特王爺俄木布。”
甯完我有些愕然。
銀佛寺裡面因為供奉了一尊三萬兩純銀制作的八尺高的釋迦牟尼像,所以稱銀佛寺。又名大召寺,即藏語“大佛寺”的意思。
銀佛寺是阿勒坦汗于萬曆年間同庫庫和屯城一起修建的,位于庫庫和屯城的城南路西,先于庫庫和屯城一年建成。萬曆皇帝賜名銀佛寺為“弘慈寺”,庫庫和屯城為“歸化城”。故有“先有銀佛寺,後有歸化城”一說。
由于汏濑三世親自主持了銀佛的“開光法會”,所以銀佛寺是蒙古地區最有名的寺院,各部台吉每年都會派人到銀佛寺頂禮膜拜。
甯完我不理解為什麼阿巴海要去招惹銀佛寺,這個做法就等于是招惹了所有的蒙古貴族。
阿巴海不悅地解釋道:“明日外出打糧的八旗将士就要回來,但是今天庫庫和屯城還不夠亂。我要你做到明日八旗将士一回來便能有借口狠狠地鎮壓暴亂。”
甯完我立即堅定地回複:“吒!”
甯完我走後,阿巴海又拿起那張布告端詳。
布告上清秀的文字寫道:
汗曰:格根汗歸化城廟宇勿許拆毀。毀壞廟宇及擅取廟内一應器物者,我滿洲大軍既然已經來此,豈有不再來之理乎?一經查出,決不輕恕!
布告最後蓋着滿洲國大汗的鮮紅印玺,落款的日期是明天,六月初五。
阿巴海看了一會,叫過自己的護軍吩咐:
“你去一下文館,找負責記錄曆史的額爾德尼。就說滿州國大軍征伐察哈爾路過庫庫和屯,大汗敬重佛祖,下令保護廟宇,土默特蒙古從此歸心。讓額爾德尼把這張布告抄寫記錄下來,明天派人貼到銀佛寺的大門外。”
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參考資料(與情節無關,不感興趣的書友可跳過)
《滿文老檔》載:
(六月初五),是日,以書貼於格根汗城廟曰:“汗曰:格根汗歸化城廟宇勿許拆毀。如何毀壞廟宇及擅取廟内一應器物者,我既已經來此,豈有不再來之理乎?決不輕恕。”