程遠志将怒火的發洩到了鄒靖和劉備等人的身上，帶着大軍直接撲向了鄒靖大軍。鄒靖等人看到了程遠志率大軍前來，隻能先行撤退，先返回到了桑水西岸進行休整。
安營駐紮了之後，鄒靖清點了人馬，發現他的兩千人就隻剩下一千二三了。有好多人都被黃巾軍打散了，不知所蹤！
劉備傷亡也很多，他的五百兵馬還剩下三百多，其餘的不是死了，就是不知所蹤了。好在之前劉備還有一些俘虜被他安置的很好，沒有被黃巾軍救走。他立刻将俘虜當中的青壯收編，讓他們加入自己的軍隊，才回到了五百多人。
劉充進城之後，讓宋全跟着守軍安置好自己人，他帶着王琦和程名兩人去拜見長官！
“鄚縣劉充劉長恭拜見兩位使君大人！”
使君是漢末時期對于郡守、刺史以上的高官的正式稱呼，主公這個稱呼在曆史上其實是諸葛亮等人發明出來，專門用來稱呼劉備的。是因為當時曹操成了魏王，劉備作為對抗曹操，地位不能弱于曹操啊！所以他就稱了漢中王，不過再舉行儀式之前，他還是比曹操弱啊！所以他的手下就想出了主公的這個稱呼，來稱呼劉備！
不過後來，這個稱呼就被所有的主君使用了，到了羅老先生寫演義的時候，就所有人稱呼主君都叫主公了！
讨論這個對不對，暫時也沒有什麼意義，反正劉充也沒有想要叫其他人主公。
郭勳和劉衛看着劉充，他們顯然沒有想到剛剛殺進城的義軍首領竟然是一個少年。劉衛聽到劉充姓劉，不由得問了一句：“長恭，你家住鄚縣，可是和河間王有血親？”
劉充回答道：“家父乃是孝穆皇之孫！”
劉衛一聽，立刻欣喜的說道：“原來是賢侄！“
劉衛也是漢室宗親，不過卻是趙王一脈的，是現在的趙王劉赦的堂兄。東漢最早的趙王是光武帝的叔叔，被封後其國一直持續到了漢末，建安十八年被改封博陵，最後魏代漢時為崇德侯。
不過現在趙王一脈還算風光，出來從政的除了劉衛之外，還有幾個擔任縣令，顯出落寞之勢。
所以聽到了劉充是河間王一脈，立刻對劉充表示了親近之意。不沖别的，就單憑劉充能夠沖殺進城的壯舉，就注定了劉充日後的地位。
劉充怎麼也算的上是陛下近親，就算陛下再死要錢，也不會對自己家人要錢啊！說不定還的倒搭很多。
郭勳也不是笨人，他對劉充問道：“長恭現在身居何職？”
劉充答道：“充現為白身！”
“廣陽縣尉前幾日戰死，不如長恭暫代縣尉一職，負責薊縣防守如何？”
劉充猶豫了一下，說道：“使君，我是客軍，若是充當主官恐怕難以服衆！”
郭勳擺手說道：“長恭此言謬矣！長恭乃是漢室宗親，到何地都是主軍，無需擔心其他。我會親自在将士面前說明，長恭隻管放心指揮就好了。”
“既然如此，充便卻之不恭了！”劉充立刻領命，雖然是暫代，但是卻掌握廣陽的兵權，他當然願意了。
郭勳立刻召集了廣陽還能作戰的士卒二百多人，宣布了對劉充的任命。劉充對這些人抱拳說道：“諸君守衛薊縣勞苦功高，劉充很想和諸君并肩作戰。隻是還請諸君暫時歇息，飽餐一頓，等明日再來守城，廣陽暫時就交給我們就好了！”
這些将士已經奮戰二十餘日，一聽到可以休息了，不少人當時就跌坐在地，呼呼大睡起來。
他們是真的疲憊了，劉充将宋全招來，輕聲說道：“你先帶人上城牆防守，就按我們在鄚縣時候布置，盡可能的收集物資。”
宋全走好，劉充有對王琦說道：“去取些被褥和車馬來。”
不一會兒，車馬被褥被取來，劉充親自帶人把被褥鋪好，将那些睡着的将士擡上車，然後拉回軍營安置。
安撫了廣陽縣兵之後，劉充這才登上城牆準備物資。
第二天一早，黃巾兵就開始攻城。劉充直接讓人開始燒開水，城上能夠守城的物資已經不多了，能夠節省一點是一點。
劉充砍翻了一個登上城牆的黃巾軍，看到開水燒開，立刻讓人向下傾倒開水。
漫天的開水從城上澆下來，黃巾士卒立刻被燙的撤開。很多人都捂着臉在撤退，有的甚至捂着眼睛從長梯子上跌落下去。
城内防守起了效果，城外鄒靖也和劉備分兵，城牆四面進行騷擾。
這一次鄒靖等人是一擊就走，根本不和黃巾軍交戰太長時間。特别是弓箭手和騎兵，都是遠遠的射箭，黃巾軍追來了就撤退，不追過來就繼續用弓箭射擊。
黃巾軍雖然也有不少的弓箭，但是擅長射箭的人太少了，都被派到了城下掩護攻城。
那些不擅長射箭的弓箭手，離城牆遠了，可能都無法将箭矢射上城牆。離得太近了，就會被城上重點攻擊。幾次三番下來，黃巾軍當中的弓箭手就被打廢了，換了一茬又一茬。
廣陽縣兵休息好了之後，也上城牆參戰，發現這些義軍雖然沒有什麼章法，但是卻都很勇敢。
黃巾軍登上城牆之後，這些義軍就會立刻一擁而上，将黃巾軍砍死，勇猛異常。
廣陽縣兵看到這種情況，立刻加入戰鬥。他們守城經驗豐富，立刻告訴這些義軍該如何防守。
有了廣陽縣兵的教授，義軍很快就掌握好了守城的節奏，什麼時候砸滾木礌石，什麼時候澆開水，什麼時候可以放人登城，這裡面都是學問。
劉充也跟着這些縣兵學習到了很多，他本來以為守城隻要将敵人當在城外就好了。但是卻不想守城還是需要适當放幾個人登城。
敵人登城，必然士氣高漲，此時将其斬殺，其士氣必然低落。如此漲漲消消幾次，敵人的士氣就很難再長了，這很符合曹刿的“一鼓作氣，再而衰，三而竭”的理論。
由此可見，人生處處是學問。