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　　公元394年，即太元十九年，是北方形勢風雲變幻的一年。

　　而這一年對江東而言，同樣是暗潮湧動。

　　主相之争已達白熱化，甚至還發生了一件震驚内外的大事。

　　中書令、兼中領軍王國寶，一向為會稽王司馬道子心腹。

　　不知為何，近來竟突然主動向天子司馬曜示好。

　　據小道消息稱，王國寶之所以半路‘跳槽’，是擔心成為下一個‘袁悅之’。

　　俗話說：城門失火，殃及池魚！

　　從太元十四年，司馬曜與司馬道子之間矛盾逐漸顯現，進入主相之争始，如今這場紛争已持續了數年。

　　在此期間，先是司馬道子心腹――袁悅之被天子下令誅殺。

　　緊接着司馬道子不甘示弱，在袁悅之被殺後發動了反擊。

　　親手将天子親信――範甯遠趕出京師，貶為豫章太守。

　　袁悅之被殺、範甯被貶，讓朝中上下為之膽顫心驚，生怕下一個倒黴的是自己。

　　甚至連朝中一直為司馬曜依賴的徐邈，為了保全自己，也不敢公開再與司馬道子作對。

　　正是在如此背景下，王國寶選擇選擇疏遠司馬道子，轉而投向天子懷抱。

　　甚至為了顯示與舊主恩斷義絕，他還在朝堂上故意頂撞司馬道子。

　　氣得司馬道子臉面大失，直斥其為小人，差點兒要拔出佩劍殺了王國寶。

　　原本司馬曜還有些懷疑王國寶暗懷不軌，而今卻再無疑慮，很快接納了王國寶。

　　對于天子而言，王國寶投向他，無疑是極大地削弱了司馬道子在中樞的地位。

　　然而司馬曜或許怎麼也想不到，眼前一切不過是司馬道子與王國寶合夥兒演的戲。

　　原來無休止的主相之争，不僅讓朝野上下困苦不堪，也讓司馬曜、司馬道子身心疲憊。

　　尤其近來，不管是司馬曜還是司馬道子身體皆日漸虛弱。

　　兩人都想盡快擊倒對方，進而大權獨攬。

　　于是，王國寶暗中向司馬道子獻了一條毒計。

　　由他先假裝投到天子司馬曜一方，在取得對方信任，再設法除掉天子。

　　太子司馬德宗，是一個比晉惠帝還要傻的白癡。

　　因此，隻要天子一死，朝廷大權必然要落到司馬道子手上。

　　正因為清楚這一點，司馬道子十分爽快地同意了王國寶計劃。

　　于是，一個試圖謀害天子的陰謀，便這樣悄無聲息地施展開來。

　　除了王國寶以及司馬道子外，朝廷上下全被蒙在鼓裡。

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　　在等待拿貨期間，桓謙、卞範之趁機遊覽了一下姑臧。

　　幾天下來，給兩人留下印象最深者，莫過于建築宏偉的學堂及道觀。

　　在二人看來，重視教化乃理所應當之事。

　　可河西上下大力扶持新天師道，卻讓他們看不懂其中深意。

　　自古以來，政權和宗教便存在相互利用和對立鬥争的關系。

　　很多時候，宗教借助政權的扶植而發展。

　　當二者關系複雜化，甚至走向對立，宗教則可能對政權産生極大的威脅。

　　反之，宗教如果在鬥争中失敗，就難免被迫進行改革，以适應新形勢的需要。

　　以江東為例，五鬥米道雖然在高門、皇族之間流行，甚至連天子本人也受其影響。

　　然而即便如此，朝廷上下也不會像河西這樣不僅不限制五鬥米道發展，反而還給予大力扶持。

　　難得大都護不擔心宗教反噬嗎？

　　其實桓、卞二人哪裡明白，衛朔之所以大力扶持宗教，一方面是因為河西與江東政權特點不一樣。

　　南朝的政治具有明顯的君弱臣強之特點，從政權建立到滅亡幾乎一直處于這種狀态。

　　這種政治的不穩定性帶來了一個産物――便是皇權決不允許有一方勢力強大。

　　故而一旦五鬥米教有坐大迹象則會立即受到朝廷打壓，猶如前幾年孫泰被貶廣州，甚至連五鬥米教中幾名骨幹也一直不得朝廷重用。

　　而河西不一樣，衛朔在河西擁有絕對統治權，别說五鬥米教，連世家也得臣服。

　　正是手中掌握着絕對權力，他才敢做出扶持新天師道舉動。

　　除此之外，經成公興、寇謙之師徒改良後，新天師道已與傳統道教截然不同。

　　成公興、寇謙之師徒倆人十分清楚，包括大都護在内，所有人都對宗教介入世俗懷有非常大的戒心。

　　在這種背景之下，為了适應形勢變化，兩人主動對道教進行了全面改革。

　　其一，對北方原有五鬥米道及其分支進行清理整頓，抛棄了傳統五鬥米道稱呼，改稱為“正一盟威之道”，俗稱新天師道。

　　第二，将《靈寶經》和《上清經》等吸納為自派經典，形成三洞部經典體系。

　　第三，改革組織結構，由“治”和“祭酒”的制度逐漸轉向道觀和道士制度。

　　特别是第三項改革，取締了傳統的世襲祭酒制度，有效地預防了宗教勢力坐大。

　　另外，新建道館就等于繞過了原有的治，讓腐朽的世襲制度失去了原有的土壤，更有利于人才的選拔，也加速了教團内部改革。

　　同時道館興建之後，人們可以就近在道館參與宗教活動，而不需要回到更遠的本治，利于道教的普及。

　　并且原來“治”和“祭酒”的制度是一種zhengjiao合一制度，容易讓宗教和政權在管轄權限和方式上發生沖突。

　　在轉向道館和道士制度後，比較好地實現了政教分離，讓道教與政權關系大為改善。

　　甚至為了迎合大都護需求，兩人還創作了許多新經典。

　　其中既宣揚河西政權已獲得大天尊認可，還否定了舊五鬥米道、佛道以及清水道等，特别是與即将在南方興起叛亂的五鬥米道劃清了界限。

　　正是推行了上述改革措施，才讓新天師道順利得到河西支持。

　　結果短短幾年，如今已成為河西第一大教，為今後迎來鼎盛打下了堅實基礎。

　　這天，為了一探新天師道究竟，桓謙、卞範之來到一座道觀參觀。

　　“聽說新天師道遍及河西每一個角落，有超過一半以上河西人信奉此教。”

　　“而那些被河西征服的胡虜，唯有信奉天師道才會被河西接納。”

　　越接近新天師道道觀人流越是密集，也不知道觀内究竟有什麼，吸引了無數人紛紛向裡面湧去。

　　雖然無法盡窺其貌，可站在外面遠遠一瞥，兩人仍然被道觀内景象震驚。

　　隻見道觀内差不多聚集了上千人，他們各個神情肅穆地跪在那裡，面對着正中大天尊神像。

　　忽然，随着一聲鐘聲響起，上千人開始了一同禱告。

　　“大天尊，您是偉大的父神！”

　　“我們需要你，一刻也不能沒有你，隻有緊緊地依偎着你，心中才有滿足有安息。”

　　“大天尊，我們感謝你！”

　　“因為在這黑暗的時代中，你是唯一的光明，求你的真光，驅逐我們内心的黑暗，使我們成為聖潔。”

　　“無量天尊……”

　　念完之後，上千人轟然跪下，面向大天尊神像，俯身在地。

　　過了一會，信徒在鐘聲中起身，臉上充滿了滿足和惬意。

　　他們互相拱手行禮，互相問候，然後三三兩兩開始有序地向道觀外散去。

　　過去了好久，桓謙、卞範之兩人還未從震驚當中恢複過來。

　　“這……這是怎麼一回事？”

　　“你問我？我問誰去？”

　　“新天師道能有今日之盛況，與大都護賣力扶持不無關系。”

　　“怪不得大都護麾下有一半是胡虜，卻甚少有動亂發生。”

　　“原來是靠宗教将衆人凝聚在一起，看來你我都小觑了這位大都護。”

　　“小觑了又能怎樣？眼下南郡公正有求于對方，根本不敢與之翻臉。”