老子莊子是道家代表,莊子一生不迎合權貴,過得清貧,正如他自己所言“泛若不系之舟”,這點上賈琮倒頗敬佩他,莊子更是嚴厲地指出了“竊鈎者誅,竊國者諸侯,諸侯之間,仁義存焉”的黑暗現實和古代深厚的階級之間的矛盾,也很顯然,不論是老子還是莊子,他們大部分學說都不可能被統治者完全貫徹,而隻會在戰後使用一小部分老莊理論來休養生息。
但不論從政者還是一般人,幾千年來都能從老子、莊子之中汲取智慧和力量,這畢竟更有本土的親切感和指導意義,在《紅樓夢》中的賈寶玉,對于莊子應該更是偏愛的。
“《老子》第三章言:不尚賢,使民不争;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民心不亂;是以聖人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨。常使民無知無欲,使夫智者不敢為也。為無為,則無不治。”賈琮擲地有聲地道:“古人這樣說,但并不是叫你今人去按他的字面意思做。老子的意思是不要宣揚金銀至上的東西,使得整個國朝紙醉金迷,使人見利忘義,為了金銀而抛棄一切,這并不完全錯誤,也不是絕對地丢掉智慧,更不是如你們所言的一概愚民。”
“道實則就是規律,以臣賈琮來看,順規律者生,逆規律者亡。老子又說:其政悶悶,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。即是你實行寬政,則百姓淳樸安樂,你實行暴政和緊政,倒行逆施,則人民也會狡黠、會反抗。”賈琮現在的眸子十分的有定力,嚴于律己一兩年來,虎目生輝,環顧大殿,無所畏懼:“陛下,海貿更是宜施寬政,我朝定鼎百年,采部分老莊之道亦無不可。”
語言、文化的力量是無窮無盡的,比如李斯給秦王嬴政上的《谏逐客書》,擺事實,講道理,就事論事,實事求是,充分而有力地論證了秦國的強大完全離不開客卿和秦國的包容,最終使得秦王聽進去了,改變了“逐客”的策略。
又比如班昭女士為把駐守邊疆、七十多歲的哥哥班超救回來,一番奏疏同樣寫得入情入理、聲淚俱下,令漢和帝動容,準了她的奏章。
誠如《戰國策》所言:一言之辨,重于九鼎之室;三寸之舌,強于百萬之師。
讀書并不是沒有用,而是看人會不會用,會不會變現,不論八股文還是應試教育,還是一切經典學說,都是如此。
同理,賈琮這時候也是在擺事實、講道理,特别是在确定了進貢金銀數目之後,就更顯得振聾發聩,更有力量!
他就事論事,借着李善之的話頭,輕輕一轉又引到政治上來,這是會活用八股文的高手的慣常做法,書呆子誠然不少,但是更多的是讀書變得奸猾刁鑽的人。
這樣一來,又可以說到老莊為什麼要絕聖棄智,正因為這等奸猾的人太多,于國計民生有用者少而已。
此時此刻,淩決袆若有所思,似有所悟,他雖不傻,但也缺了一份從小就培養的帝王之術,恐怕雍樂皇帝淩承嗣要他接位也是為了不傷大順國祚元氣、便于休養生息之故。他看《商君書》,看到的愚民弱民政策和老子是差不多的,才剛聽賈琮從另一種角度來講,似乎有一點大道綸音的感覺!
不愧是文狀元!
支持賈琮的人一直都很贊賞他!
淩決袆也向來佩服賈琮的博學多聞,不然怎麼能當侍讀學士以至帝師?
忠順親王淩決初、兵部尚書賈雨村、兩淮鹽法道閻銘等無不感到些微憤然,終于,賈雨村出面對答道:“賈學士說的是有理,反正道理是死的,人是活的,怎麼說都有理。如今最關鍵的乃是,海外重地,縱使有百萬千萬之利,但是,皇上,衮衮諸公,神都中樞永遠都是鞭長莫及!豈不怕再演茜香國之禍?況且倭國、安南都得防範,更不能讓精兵遠離海關!”
“司馬溫公《資治通鑒》有一篇專門講述韓趙魏三家分晉,評述周天子的做法,為了對抗削弱晉君,韓趙魏三家廢除奴隸制、井田制,采取畝制改革,以獲得民心,得民心者,固得天下。三家分晉便成為春秋與戰國的分界點,然而司馬溫公以為,周天子不應該答應韓趙魏加封的請求,這樣天子才能站住禮,而韓趙魏三家就是悖逆之臣。可是周天子懼怕他們的強勢,‘今請于天子而天子許之,是受天子之命而為諸侯也,誰得而讨之!故三晉之列于諸侯,非三晉之壞禮,乃天子自壞之也!’”
賈雨村言罷退下。
皇帝和滿堂諸公卻無不勃然變色!
賈雨村不愧是兵部尚書、升官天才,賈琮快速狠辣地盯了他一眼。相反,忠順親王差點就大笑出來,他很想暢快地大笑,一吐兇中塊壘!
作為丁醜文狀元,還有殿上諸位科考出身的,幾乎都讀過《資治通鑒》,司馬溫公就是司馬光,因他被加封溫國公。
這篇三家分晉主要說周天子不應該答應三家分封的請求,因為當時大家都是講點面子和禮的,不敢公然造反,這樣一來,三家滅了的晉君才是合法,周天子就可以讨伐三家。而周天子答應了分封三家,司馬光認為,那麼走了敗筆的反而是周天子自己,太不明智!
放到賈琮這裡來,就是在說賈琮開海貿的呂亭婉、劉挺等人的分封!
賈雨村在說他們很可能會是另一個三家分晉!
怎能不讓人警醒?
擺事實尤其是曆史事實更讓人明智的原因是,那些都是真實發生過的,而不是憑空幻想出來的,所以才能更打動人心!
《紅樓夢》的世界和賈琮前世的時空的曆史是高度相似的,第二回賈雨村就和冷子興談論說了“堯、舜、禹、湯、文、武、周、召、孔、孟、董、韓、周、程、張、朱”,和“蚩尤、共工,桀纣、始皇、王莽、曹操、恒溫、安祿山、秦桧”,這些都是從遠古、先秦到宋的曆史名人,所以說紅樓世界完全是另一個和中國古代高度相似的平行世界,所不同的是賈琮前世的曆史并沒有賈史王薛和這個朝代罷了。