李缙笑了笑：“我就是怕被他們活剝生吞了，所以才改了辦法，還有，二是讓那些沒有資格受封，無法得到爵位的宗室人員入民籍，撤消對入民籍者不得出城、越關的禁令，允許其從事士、農、工、商等業，當然了，也包括應試做官。”
楊慎知道的東西當然要比李缙多得多：“李老弟，你莫不是想效仿宋代的分封制度吧？宋代皇子封為王，但爵位不能子孫世襲，宗室可以做官，考查辦法與異姓差不多，換句話說，那就是宗室子弟與庶民子弟無異，而我朝有限制，宗室子弟什麼都做不了，隻能依仗爵祿為生，可是從孝宗時起，這祿米支付起來就已經十分困難了，有了大量的積欠，使得各王府的中下層人的生活陷入了相當困難的境地，那些人身系封城（藩王及其繁衍的後代均在一地），動作有禁，無産可依，無人可靠，數日之中，不曾一食，老幼嗷嗷，艱難萬狀，年逾三十而不能婚配者大有人在，若隻是不能娶妻生子這還沒什麼，有的甚至因為無飯可吃，餓死于家中，行乞于市井，流徙于他鄉，名雖宗室，苦甚窮民，我想此等人定然會願意入民籍，支持你這第二個辦法。”
What？這宗室人員不但有娶不上媳婦的，甚至還有人餓死了，而沒餓死的都去街上乞讨，或是跑去外地謀生了，有沒有這麼凄慘啊！？也是，什麼都不讓人幹，又不給人飯吃，這人一定會餓死，不過想來也隻有少數人會如此，大多數宗室人員活得還是很滋潤，要是他們活得都那麼慘，那我反過來就要救濟他們了！
李缙對宗室人員的情況知道一些，但不是全部，所以聽說有人被餓死了，還是很驚訝的：“我還真不曉得，原來這宗室人員也有生活如此艱難之人啊，要是這樣的話，那我就要另外再做些事情了，例如說指導入民籍者就業，或者直接提供就業崗位，好讓其可以自食其力，還有建學校，他們想讀書的，就讓他們免費去讀書，成才以後，也能報效國家，總之不能不管他們就是了，我們是為了國家财政，要分流一批宗室人員，但也不能光分流，然後就不聞不問了，也要做好善後工作，這樣才算是圓滿解決了問題。”
楊慎忽然又覺得李缙有些高深莫測了，因為李缙說的話，他有些都沒聽懂，但又認為李缙說的是對的，有一個詞可以形容他現在的狀态，那就是不明覺厲：“李老弟說的是，還要安排好那些人才行，不然怕是會生出好些亂子來，呃…除此之外呢，還有三嗎？”
“不止有三，還有四、五呢，我先說這三吧，三是削減藩王以降等人的多餘開支，取消對他們的優待，譬如說儀仗折銀、冠服折銀和房料銀等，但凡是能消減的開支，均要削減。”
“嗯，這的确能節約一部分供給，你繼續說。”
“四是酌量減少藩王以降等人的祿米。”
“還有呢？”
“五是規定土地數量，收繳藩王以降等人多出來的土地。”
“……”
“怎麼，楊兄認為這個辦法不妥嗎？”
“啊…消減多餘開支，酌量減少祿米，這兩條那些親王、郡王們或許還能接受，但想要從他們手裡往回要土地，恐怕會遭到極力阻撓，因為各王府掌權的那些親王、郡王，他們之所以能夠窮奢極欲，揮霍無度，靠的大都是土地的租銀。”
“這樣啊…”
“六呢？”
“沒有六了，我隻想到了這幾條，但也隻是構想，如果要上疏陳情，還得找有見地之人請教一番，然後認真研究，增删補遺，制定一些規範的準則，如此才能拿得出手，就比如說楊兄吧，楊兄認為我的這些辦法如何啊，另外還有沒有其他好的辦法？”
“辦法嘛，沒有，我一時還真想不到要如何解決恩養藩王的問題，不過我倒是可以評說一下你想出來的這些辦法，你想出來的這些辦法都很好，若是能達成，問題也就解決了，隻是…”
“隻是不好達成對吧？”
“對，尤其是讓宗室人員入民籍，要知道這可是在改祖制啊，輕易不能達成，如果這條不能達成，就無法限制受封名額，如此就算剩下幾條都達成了，消減了開支，減少了祿米，土地也要回來了，大大減輕了朝廷的負擔，可也隻是一時的，随着時間的推移，宗室人數會不斷地增長，原來節約的那一部分供給，很快就會變成多出來的那些宗室人員的爵祿，最主要的是，節約的那一部分供給是有限的，而宗室人數會無限增長，這樣的話，多出來的那些宗室人員的爵祿，就會超出節約的那一部分供給，不但狀況又恢複了原樣，還會持續不斷地惡化下去，簡而言之，就是無法根本解決恩養藩王的問題。”
“楊兄的意思是，其他的都不重要，隻要能達成讓宗室人員入民籍這一目的就行了？”
“沒錯，正是這樣。”
“哦…那要如何才能改祖制，達成這一目的呢？”
所謂祖制，即曆朝開國皇帝制定的一套制度規範和言行準則，内容非常廣泛，包括立國的根本制度，以及各項具體的、行之有效的行政法規，是處理、決斷事情的依據，既約束皇室成員，又限定朝廷内外。
朱元璋建立明朝之後，和其他開國皇帝一樣，也精心設計了一整套制度法令，其目的無非是要按照他的意志，建立一個穩定有秩序的社會，以确保他的子孫後代能長治久安。
集中反映明朝祖制的《皇明祖訓》《太祖寶訓》等，涵蓋的内容很廣，大凡從制度法令到機構設置、從守成皇帝的基本言行到百官的行為規範、從後宮的操守到皇室内部君與王之間的關系處理、從樹立皇帝的威嚴到皇室成員所應受到的尊重等等，都作了十分具體而細緻的規定。
其有兩大特點，一是防範之心，朱元璋屢屢告誡子孫在各個方面要倍加防範；二是專斷保守，朱元璋一再強調所立祖制是不能更改的。