清早，日頭剛剛升起，田建穿着一身素白粗麻衣服，士子裝扮，頭上戴着柳葉冠，在人群熙熙攘攘的喧鬧聲中走進了一處宮殿，這處宮殿不是别的，乃是天下列國學府，學風聖地，天下士子皆以遊學此中以為自豪。

　　田建略微整理了一下衣飾，使他顯得更加整齊些，其實田建出門時居琪和小艾已經将他打扮的很好了，這樣如此，隻是出于對這座學府的敬重。

　　他擡頭望了望這座宮殿的牌匾，《稷下學宮》四個紅色篆體，提起信心，向裡面走去。

　　稷下學宮創辦于齊恒公田午末年，齊威王初年。最初創辦稷下學宮的目的，是老牌霸主齊國為了和魏國争奪天下學術中心，于是就創辦了稷下學宮，稷下學宮因為可以讓士子“不治而議論”（不任職而議論國事），而且很對大師級的人物在稷下學宮更可以享受上大夫之爵，所以自此之後，稷下學宮就成為了中原諸國的學術中心，這一點，即使是五國伐齊之後都沒有衰落。

　　“先生不知師承何派，現在這個時候來的有些早了？”一個中年士子在門口問道。

　　田建愣了一下，道：“在下無門無派，各家諸子所言都曾研習過。”

　　中年士子聞言，臉色不變：“那先生應該是雜家了，雜家的序列在那邊，先生可先等些時候，再過一個時辰左右百家當可到達。”

　　田建點了點頭，不接道：“先生可是哪家學子？”

　　中年士子搖搖頭，笑道：“在下乃是墨家士子。”

　　田建聞言，仔細看了一下中年士子，發現中年士子竟然是赤足裝扮，果真是墨者裝扮。

　　“那在下先去了。”田建拱手道。

　　稷下學宮，争鳴堂。

　　一路上田建看見無數小牌子，其中寫着，儒家，墨家，道家，陰陽家，縱橫家，法家，兵家，農家等等小牌子。

　　不消多時，田建便看到了雜家的牌子。

　　田建找了一個靠中的皮墊跪坐了下來，等候此次辯論的開場，他微閉起眼睛，心裡靜思，這次稷下學宮之行是他頒布招賢令的第三天，這時，列國中各國士子都紛紛聚集到了臨淄，而稷下學宮則是他們必不開的地點，他這次，一定要招攬到天下英才。

　　轉眼就到了正午時分，越來越多的列國士子紛紛到來，此時稷下學宮争鳴堂前已經人滿為患，諸子百家各門各派已經紛紛做到自己的序列。

　　田建睜開了他閉着的雙眼，心中滿是自信，好奇的張望着四周，發現在儒家，墨家兩處地方士子最多，其他士子參差不齊，最以法家，陰陽家，兵家最少，其中雜家人數居中。

　　田建臉上帶着親切和煦的微笑對旁邊的青年士子問道：“在下雜家士子陳健，敢問足下何名。”

　　青年士子報之一笑，道：“在下燕國趙質。”

　　“燕國趙質，未曾聽說過，不過雜家本來就無大才，最出名的還是呂不韋，也不足為怪。”田建心裡暗道。

　　不過田建臉色不變，拱手問道：“此次辯論不知何時開始。”

　　趙質還未回答，堂上就傳來一股渾厚的聲音，喊道：“祭酒已到，辯論開始，此次辯論一為秦國功趙之事，二為齊國頒布招賢令一事。”

　　田建聞言，立刻正色向堂前中央一處高台的人看去。

　　此人面色莊重，留有三鬓長須，朗聲道：“學宮許久都沒有這麼熱鬧過了，此次争鳴，各門各家皆可自述己見，學宮向來言論自由，第一件事則是秦國攻打趙國之事，列子皆可言論。”

　　田建心裡暗道：“這就是荀子了，果然不俗。”

　　不消多時，儒家陣營中出來一人道：“敢問荀師，趙國趙惠文王新喪，此時秦國趁趙國國喪之時出兵相伐，此為不義，趙國新王丹年方弱冠，孤兒寡母，此為不仁，如此不仁不義之師，在下認為此次秦國必敗。”

　　田建聽後啼笑皆非，如今已經不是春秋時期那種貴族式戰争，兩者約好時間，約好地點，各自擺開陣型，誰兵力強，兵士悍勇誰就是獲勝的一方，也隻有儒家這群人，鼓吹複禮的人才能說出這樣的話。

　　荀子并未答話，一向與儒家不和的法家站出一人，笑道：“君之言令人啼笑皆非，現今之世為戰國，強則生，弱則亡，君之言謬也。”

　　兵家陣營也站出一人，對荀子一拜道：“法家之人說的對，孫子曰：以正合，以奇勝，秦國能抓此機會，必能趁趙國虛弱之時大勝。”

　　“君此言差矣！”一陣響聲傳來。

　　衆人皆看向話音來源，發現是縱橫家一人。

　　道：“秦國雖然趁趙國先王新喪，然我縱橫之士可憑三寸之舌，以道義相屈，或合縱列國相約救趙，趙可敗乎？”

　　儒家之人見到各派共同排擠他，于是悲切道：“周公制禮儀相約諸侯，是故蠻夷紛慕我華夏禮儀，今天下列國相争，各自相伐，無所不用其極，吾不聞禮儀在何處之地，我華夏之邦與蠻夷有何異同？”

　　荀子聞言，歎道：“當今列國，禮儀不存，周鼎崩亂，秦武王亦有問鼎之輕重之事，我等邦國，仁義可存乎于一心，有禮儀之大，故曰夏，有服章之美，故曰華，華夏之邦在于我等身體力行，天之生人，素以為惡，所以蠻夷茹毛飲血，後天教化，可引向善，列國道義不存，正應當我等奉獻己身，重複禮儀之美！”

　　諸子百家所有人聞言，不管是向來與儒家有仇的墨家，法家，還是其他對儒家沒有好感的人聽到此言紛紛拜道：“荀師此言令我等慚愧。”

　　田建聽到這個言論，心裡暗道：“這應當就是荀子的性惡論了，看看後世的女子，不知禮儀羞恥的道理，這與茹毛飲血的蠻夷又何異處，唯一的區别後世女子能白些。”

　　隻見那儒家之人深深一拜道：“多謝荀師教誨，我等儒家之人，當要以重現堯舜先王大治之年為己任。”