離開餐廳，沈勁便又順手抽出了折扇，一邊走着一邊順手舞出幾個扇花。沈哲子看到這一幕，不免會心一笑。
沈勁也很快便察覺到阿兄打量的視線，頗有尴尬道：“指掌納乾坤，方寸自天地。”
沈勁這兩句話，可以說是折扇的推廣語。這件器物早前在江東時也算是風靡日久，但是來到河洛後卻反響平平。
中原人那種自視高人一等，尤其高于南人，哪怕并不刻意流露，尋常細微小節中也都多有體現，像是飲茶又或折扇這種南人生活、文化中的新元素，他們都不算是太感冒。
這種優越感還不同于那種态度鮮明的地域歧視，他們往往自身也都明白現實如何，并且行為上也都向現實低頭，願意服從行台政令管制，但骨子裡仍存一種不忿，或者言之矯情。簡而言之，他們對來自江東的行台仍然乏甚觀念上的認同，即便順服也僅僅隻是一種權宜忍讓。
這種普世的心态上的疏遠，很不利于建立長治久安的統治秩序，這就近似一種低等文明統治高等文明的負重難當或是用力過猛。
執掌行台以來，沈哲子反而漸漸理解了一些胡權暴政看似不合理的表現。
比如後趙石虎的嗜殺，那種将晉人人命視作草芥、絲毫不忌憚嗜殺太多會動搖統治基礎的窮兇極惡，剝開表面那層兇惡，底子裡真是一種濃烈的自卑與色厲内荏，以及一種無能為力的無奈。
相對于已經發展成熟的諸夏文明形态，他們這些胡虜真是唯有蠻橫的大張聲勢，才能獲得一點存在感與自我安慰。及至後世，尤其是滿清的統治，更是在殺戮之外佐以最深的于文化上的禁锢，以殘害文化主體的形式來維系其降緯統治。
沈哲子這個南人，從出身上而言，對中原人來說真的未必就比那些胡衆高貴多少，大概都可歸為一種邊蠻入踏中國的現象。盡管他身上還有一層晉祚王命的加持，但老實說這所謂王命其實也并不具備堅實的無可争議的正當性。
中原人這種文化上的自尊，雖然讓沈哲子也頗感頭疼，但更多還是一份自豪。這是一種群體性的自我保護與優越感，正是因為有着這種心态的存在，在漫長的曆史過程中諸夏的文明縱有沉淪，但仍然能夠頻頻再以主流姿态強勢崛起。
這是其他任何一種民族文化，都沒有或者做不到的事迹。如果文化也具有生命，無疑這個民族的文化是最強大的一個生命體，其強大并不體現在永不失敗，而是那種浸透到骨子裡的韌性，以及堅信我終究再次崛起的自信！
沈哲子作為一個後來人，他本就具有與一個文明體系對話的更多方式手段，或者說他清楚知道這個文明形态下一步的演變會是怎樣一種面貌，所以他才嘗試以一種并不以自殘為主的方式，試圖加快這個文明迷茫與試錯的演變過程，更快向下一個形态過渡。
一個人無論是知識體量還是思維方式，都很難達到與整個文明形态相對話的高深層次，但他可以以點帶面，将一些将出未出的文明元素催生出來，去扮演一個引領者的形象。
折扇這種日常小物，談不上是一個文明的核心元素，僅僅隻是一點微不足道的外露。但就連這種外露一點小小特質都為中原人所抵觸，背後便折射出來他們對于江表文化的态度。
指掌納乾坤，方寸自天地，這話像極了沈哲子于後世所知那一句“鑽石恒久遠，一顆永流傳”，都是一種寄托于虛無的價值标定與願念期許。
順勢而作導用，給折扇這種文化商品附加以更多的文化内涵與氣質。于是很快的，折扇這一物用便不再是一個随身配用的物件，而是一種自身文化素養的外在表達形式，很快便在河洛地區風靡起來，并向周邊關中并黃河以北擴散。
表達欲大概可以歸作人的本能之一，折扇的出現用更淺顯的意思表達，則不啻于在原本的冠帶環珮之外，又給人增加了一個新的簽名檔。因是得以風靡，聲勢較之在原本的江表還要大得多。
而這一文化元素的風行，江表作為發源地便站在了潮頭，無論是制扇的技藝還是對扇文化的開發都走在了前面。中原人在新的話語場地自然不甘落後，單就沈哲子所知，馨士館便不乏後入學士制扇成瘾，甚至于因此荒廢了講學。
沈哲子探手拿過沈勁手中那折扇，隻見扇骨乃是精鐵，而扇面兩邊分别寫着“鐵骨引清風”“誓以滅胡潮”。
看到扇面上文字，沈哲子嘴角便抖了抖，心道果然任何流行的元素，都要借以一種類似中二的表達方式，才能得以傳播開來。
“這兩句銘誓，我已經苦練年餘，親手提筆寫上，阿兄覺得是否略有可觀？”
沈勁行上來，指着那扇面上文字不乏自豪道。
“筆勁銳甚，轉折略顯幹硬，但筋骨挺拔，倒也可列品中上。”
沈哲子随口點評道，他書道雖然不精，但并不意味着沒有鑒賞眼光。相反的正因為了掩飾自己的不足，他如今已經是一個名氣不小的書法評論家。這大概是所有沒有此類才能的人最後出路，乏于生産，熱衷評價。
說話間，兄弟兩人便行到中庭廳堂裡。桓豁早已經于此等候多時，眼見大将軍行入，忙不疊起身見禮。
“桓郎入座吧，毋須多禮。”
沈哲子擺擺手示意桓豁歸席，自己便也就勢坐了下來，望着并坐一處的沈勁并桓豁，臉上也流露出一些嘉許之色：“潼關近來戰況不錯，後日集會，台令還要對你們這些少勇着重表彰。”
雖然近年來都以複建為主，周邊少有大事發生，但也并不意味着就全無甲戈之事。
河北方面自然不必說，謝艾坐鎮于彼處，圍繞邺地區域與石趙方面頻有互攻，隻是雙方都有克制，多為局部沖突，少有大規模的陣仗發生。沈牧坐鎮泰山郡，經營黃河下遊一系列的邊防，算是将黃河這一條防線徹底鞏固下來。
至于西方的對戰，自然主要還是以潼關為主。
去年一場瘟疫雖然令得石生敗走，但關中的混亂也并未因此而有平緩，反有越演越烈之勢，關中許多大族豪強俱都趁勢而起，原本便不甚安分的氐羌也變得異常活躍。而石趙的力量雖然走了一個石生，但還剩下一個郭敬，同樣是一股不小的勢力。
行台創建以來，也并沒有大舉出兵關中的計劃，主要還是經營潼關防線為主。
石生出走，使得弘農等地出現一個勢力真空，行台也是有意将之打造成一個未來西進的緩沖地帶，雖然沒有建立郡縣等實際管制，但也并不容許區域中再出現一股新的武裝力量，所以常有出兵梳理。潼關方面将士積功，便多在此。
沈勁與桓豁俱為西線戰将，尤其是桓豁，近年來表現可謂勇猛，凡有出戰，都有一種不要命的狠勁，小功積大，已經被提為西線軍隊幢主。
桓豁的這種表現，沈哲子也是多有感觸，這大概近似于原本曆史上苦命死戰洛陽的沈勁。所以随着桓豁積功漸多，沈哲子也略作關照，将原本他父親因為此前江東動蕩而被革除的爵位轉封桓豁，當然不可能是原本的二等開國爵，僅僅隻是一個萬甯亭侯。
講到戰事方面，又不得不提及行台這幾年圍繞軍事進行的改革。眼下除了荊州之外，江北、江東等各地軍事上的改革基本已經完成。
行台直領軍隊共分四軍，除原本的勝武軍、奮武軍，又加揚武軍、弘武軍。這算是中央軍隊的一個雛形，四軍都是超出常規的大編制，各領五千軍衆。河洛之間又立六座軍府，源源不斷為這四軍輸送新血，作戰軍隊加上六軍府預備役，合共五萬軍衆。
至于軍府這個構架，沈哲子也并沒有照抄北周那種府兵制，更多的是作為一種常規作戰部隊的補充和預備。
軍府掌管地方上的軍備、屯田與兵籍，組織鄉勇團練并選拔合格兵員，走的是募兵與兵戶相結合的路子，眼下仍然還是以兵戶為主，畢竟這樣的方式對兵源的數額和素質最有保證。
軍府并不直接參與作戰，主要負責作戰任務的還是幾個邊防大軍區，比如枋頭、泰山、潼關等幾地邊防前線。所以這幾處的督護将帥職權也都非常大，除了本身常規作戰部隊之外，每有大規模戰事發生，也有提交申請臨時都督征集周邊軍府兵員物資的權力。
這種軍事構架，也是集權放權之間的一個妥協，畢竟沈哲子身在河洛，戰略環境也不再是早年那種單線突進可以大權獨攬。各邊防若是全無自主，事事請示，那也就不必打了。
雖然彼此隻是寒暄，但桓豁在席中卻隐有幾分坐立不安的焦灼，似是猶豫不定，過了好一會兒他蓦地從席中翻起跪拜道：“今夜冒昧來見，實有一私請乞告大将軍。”