這一段時間，沈哲子除了時常在沈園待客以外，其他的時間，便是在家裡陪一陪家人。

　　既然出仕的事情已經确定，以後沈哲子是很難再有太多的閑暇時間，即便是在都内為官，也要常住在台城内，不再有太多自由。

　　人一旦有太多選擇，惰性不免就滋生出來。整個社會漸漸流向務虛，其實也不是無迹可尋。時下誠然有許多人謀求進步，但對于那些得勢的人家子弟而言，本身并沒有出仕擔當家業的需求，于是便懶于任官。

　　而這些人在某種程度上便影響到世風，會讓許多人以此為美，稱有賢隐之志。其實說穿了就是懶，不肯受到太多約束。而世道對于這樣的行為，輿論上又沒有形成強烈的譴責，因而越演越烈。

　　雖然言稱魏晉士人有避世之風，但其實從底子上來說，魏和晉還是有所不同的。最起碼中興建制以後，宇内沸騰，山河動蕩，非無為之世，所以這種世風也就很難與中朝混為一談。

　　以往沈哲子不算真正進仕，所以倒也不妨入鄉随俗，但如果真的擔任了官職，也就不願再放縱自己。所謂改革世風，如果連自我約束都做不到，那麼他所倡導的事情又能說服何人？

　　所以現在沈哲子是很有一點後世寒暑假臨近開學那幾天的想法，時不我待，及時行樂。

　　管制或許能讓人一時順從，可一旦有了能力反抗，長久積壓的壓抑必然又會爆發出來，變本加厲。尤其是對家人這種特殊的關系，如果太嚴格了，必然會讓人情淡薄，乃至于衆叛親離，所以更好的方式是引導。

　　沈哲子與興男公主名為夫妻，但其實說是養成這個小娘子也不為過。因而對于沈哲子有什麼改變時人觀念和行為的想法，興男公主往往是第一個承受的。

　　比較讓他感到欣慰的是，這個小女郎十歲出頭到了他家，長到現在已經基本形成了一些對事物的看法，所幸并沒有長歪。而且這女郎本身的個性又極為鮮明，也并沒有流于對沈哲子徹底的效法，淪為一個翻版。

　　為了給公主營造一個有别于時下的生活環境，沈哲子也是煞費苦心，衣食無缺、無憂無慮還是最基本的保障，更多的還是讓這女郎面對生活要自己主動起來，不要活成其他權貴人家婦人們一樣悲秋傷春、香閨滿怨的模樣。

　　早年南苑的經營，已經讓興男公主較之時人有了更多的想法和創造力，而且因為有了沈哲子不遺餘力的支持，這些想法很多都實現起來。單單這一點，已經讓這個女郎擁有了超乎常人的自信心。

　　雖然興男公主的創造力大多體現在奢侈家居方面，并不能益于世道。但這是生活環境所帶來的限制，而且沈哲子也無意要把公主教導成為古時嫘祖那樣的聖母，隻是希望這個女郎能夠過得更充實快樂一些。

　　這一段時間，因為賓客登門太多，興男公主也實在懶于應酬。那些登門的各家女眷，來來去去隻是一番說辭，聽得多了自然也有煩膩。

　　公主府東廂一個跨院裡，沈哲子正在低頭翻看一些樂譜，在他面前書案上則擺着一些琴瑟笙箫之類的樂器。他本身倒不是對這些雅戲深惡痛絕，哪怕在後世時，關于音樂其實也不乏好聽或是不好聽的鑒賞力，早年不樂意接觸這些樂器，主要還是沒有時間。眼下難得安閑，倒也并不抗拒擺弄一下。

　　不過大概是他本身就欠缺這方面的雅骨，那些冗長的文字譜，單純的字拿出來他倒是認識，但是組合在一起卻是完全看不懂，更不要說手捧秘笈全憑自悟了。

　　旁邊小侍女瓜兒看着郎君手捧一份樂譜，神态肅穆冷峻，眉頭微微蹙起，似是一副深憂國計的模樣，不禁抿嘴暗笑。跟随在沈哲子身邊這麼久，她哪會看不出郎君因何會有這幅神态，可是那些樂譜在她看來卻是非常清晰明白，乃至于蔥白手指都在袖子裡暗暗和拍。

　　可見天賦有長短，半點難強求啊！

　　不過這個小瓜兒倒是猜不到沈哲子眼下所想，他确實在思考有關國計之事。

　　時下的樂譜是文字譜，所謂舊調重彈，樂曲旋律如果單憑口述身傳，久而久之不免就會失真，悖于舊韻遠矣。所以需要有獨立于旋律之外的一個标準标識，那就是樂譜。但是用文字記錄樂譜又會有一個問題，那就是受到了識字率的限制，不能廣泛傳播。

　　所以在很長一段時間裡，音樂又有雅俗之分，雅樂那是高層專享，鄉調俚曲才是小民自娛。所謂鄭聲淫樂，不登大雅之堂。音樂雅俗與否，甚至于上升到政權的威嚴和合法性。

　　曆史上謝尚北伐，于牛渚采石而制石磬，為江表鐘石之始。而鐘石之樂，便是大雅之音，在時下而言，是一件很莊嚴肅穆的事情。

　　沈哲子沒有音樂方面的造詣，因而對于音樂到底能不能塑造人格，心裡也是存疑，存而不論，并不太過關心。他所關心，或者說所聯想到的，是從眼前這文字譜想到了後世的減字譜。

　　随着生産力的發展和社會元氣的積累，高端的總是在向下傳播。

　　譬如後世歐洲皇室跌落塵埃，許多生活方式便成為當時新興階級效法對象，等到挖無可挖，便漸漸演變成趨于标新立異的所謂時尚。其具體藝術含義不做讨論，發展軌迹就是如此。人總是趨向于追捧稀缺，這一點無可避免。

　　時下的音樂，大體還是士族能夠專享的一項娛樂。但是隋唐開平世道到來後，昔日王謝堂中曲，已成市井走卒歌。音樂的廣泛傳播，原本的文字譜變成了限制其傳播的一個障礙。以往士家轉養樂姬伶人，如今已成庶民之樂。于是文字譜，便漸漸為減字譜所取代。

　　所謂的減字譜，便是文字的簡化和削減，一方面能夠更具标識度，另一方面也更便于記載樂曲促進傳播。畢竟，樂工未必都是飽讀詩書之人，所以單創一種更簡便的記譜法。

　　而沈哲子由此産生的聯想是，能不能夠通過簡化字來普及識字率？

　　其實簡化字的淵源，也可以追溯良久。宋元以降，随着社會生産力的發展，普通小民對于信息的獲取和記載也有了更大的需求，因而便漸漸有了許多庶民所用的筆畫極為簡約的俗字。而真正大規模的、由政府倡導的簡化字推廣，還要推及到更後。

　　後世不乏人诟病這樣的推廣喪失了文字古韻之美，這或許是一種精英固守傳統的思維，但對整個社會而言，其實沒有什麼意義，不過癡人妄言。文字對信息的承載和傳播，意義要遠遠大于它的書寫格式。

　　沈哲子之所以有這個想法，那也是長期有感。時下的社會發展，并不能說已經達到宋明時期那種小民都必須要掌握文字信息的程度。但是由于社會的頻繁動蕩，那些位于士族下層的寒門，因為其積極入世的态度，已經有了很大的向上挑戰，取而代之的意圖。

　　而這種整個階級的跨度躍遷，并不能寄望于陶侃或是王猛這種一兩個寒門優秀人才的畢生努力。南北朝跨度數百年的動蕩，所解決的社會問題以及構建起的新型統治技術，也不是一兩個軍事強人能夠主導完成。

　　沈哲子近來接見衆多求訪者，很多時候都有這樣的感慨，寒門子弟在天賦上未必就遜于士族子弟，但是教育方面确是拍馬難及。他倒不寄望于簡體字能夠徹底扭轉這一局面，最起碼能給這些人提供一個獲取信息更方便的方式。

　　就好像普通話的推廣，看起來也沒有什麼實際意義，隻是說話的方式做出調整，但卻能夠讓不同口音、不同地域的人交流起來效率倍增。

　　譬如在時下的建康，因為南北雜處，跨地域的交流日益頻繁，所以時下的河洛舊聲便是所謂的普通話，官方用語。這倒不存在什麼地域歧視，你可以不學，隻是不跟人交流就好了。而像沈哲子這樣的大宗子弟，必然要入仕為官，所以從小受的就是雙語教學。

　　聽到身邊小侍女瓜兒的輕微哧笑聲，沈哲子才從沉思中回過神來，再看一眼那完全看不懂的樂譜，便覺索然無味。他确是沒有這方面的禀賦，時下音樂也是陶冶情操的雅戲，可是他枯坐半晌，隻受到了一點實用主義的啟發。

　　想法是想法，想要付諸現實，則不得不考慮阻力所在。他可以肯定的是，即便自己再怎麼發力推廣簡體字，效果未必會好，絕對不會成為主流之學，隻能流于庶民之用。

　　不過，如果真的能夠在民間推廣開，成為庶民可用的學問，也是一件很有意義的事情。所以在思忖半晌後，沈哲子決定優先在軍中推廣一下，就算台中有人反對此倡議，軍情加密你總管不到吧？不管别人态度如何，他是打算自己傳遞軍情就這麼做，可以省一半的書寫量啊！

　　有了這個想法，沈哲子剛待要吩咐瓜兒去取筆墨來，卻聽到亭外隐有啜泣之聲，起身望去，隻見興男公主淚水漣漣站在亭外，一手還持着一份書卷，另一手則指着沈哲子嗔怨道：“你怎麼這麼心狠！”