12月13日早上9點之前替換，替換後看不到内容，請清一下緩存。
其贊飨曰：“天始以寶鼎神筴授皇帝，朔而又朔，終而複始，皇帝敬拜見焉。”而衣上黃。其祠列火滿壇，壇旁烹炊具。有司雲“祠上有光焉”。公卿言“皇帝始郊見泰一雲陽，有司奉瑄玉嘉牲薦飨。是夜有美光，及晝，黃氣上屬天。”太史公、祠官寬舒等曰：“神靈之休，祐福兆祥，宜因此地光域立泰畤壇以明應。令太祝領，及臘間祠。三歲天子一郊見。”
其秋，為伐南越，告禱泰一，以牡荊畫幡日月北鬥登龍，以象天一三星，為泰一鋒，名曰“靈旗”。為兵禱，則太史奉以指所伐國。而五利将軍使不敢入海，之泰山祠。上使人微随驗，實無所見。五利妄言見其師，其方盡，多不雠。上乃誅五利。
其冬，公孫卿候神河南，見仙人迹缑氏城上，有物若雉，往來城上。天子親幸缑氏城視迹。問卿：“得毋效文成、五利乎？”卿曰：“仙者非有求人主，人主求之。其道非少寬假，神不來。言神事，事如迂誕，積以歲乃可緻。”於是郡國各除道，繕治宮觀名山神祠所，以望幸矣。
其年，既滅南越，上有嬖臣李延年以好音見。上善之，下公卿議，曰：“民間祠尚有鼓舞之樂，今郊祠而無樂，豈稱乎？”公卿曰：“古者祀天地皆有樂，而神祇可得而禮。”或曰：“泰帝使*鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦。”於是塞南越，禱祠泰一、後土，始用樂舞，益召歌兒，作二十五弦及箜篌瑟自此起。
其來年冬，上議曰：“古者先振兵澤旅，然後封禅。”乃遂北巡朔方，勒兵十馀萬，還祭黃帝冢橋山，澤兵須如。上曰：“吾聞黃帝不死，今有冢，何也？”或對曰：“黃帝已仙上天，群臣葬其衣冠。”即至甘泉，為且用事泰山，先類祠泰一。
自得寶鼎，上與公卿諸生議封禅。封禅用希曠絕，莫知其儀禮，而群儒采封禅尚書、周官、王制之望祀射牛事。齊人丁公年九十馀，曰：“封者，合不死之名也。秦皇帝不得上封。陛下必欲上，稍上即無風雨，遂上封矣。”上於是乃令諸儒習射牛，草封禅儀。數年，至且行。天子既聞公孫卿及方士之言，黃帝以上封禅，皆緻怪物與神通，欲放黃帝以嘗接神仙人蓬萊士，高世比德於九皇，而頗采儒術以文之。群儒既以不能辯明封禅事，又牽拘於詩書古文而不敢騁。上為封祠器示群儒，群儒或曰“不與古同”，徐偃又曰“太常諸生行禮不如魯善”，周霸屬圖封事，於是上绌偃、霸，盡罷諸儒弗用。
三月，遂東幸缑氏，禮登中嶽太室。從官在山下聞若有言“萬歲”雲。問上，上不言；問下，下不言。於是以三百戶封太室奉祠，命曰崇高邑。東上泰山，山之草木葉未生，乃令人上石立之泰山颠。
上遂東巡海上，行禮祠八神。齊人之上疏言神怪奇方者以萬數，然無驗者。乃益發船，令言海中神山者數千人求蓬萊神人。公孫卿持節常先行候名山，至東萊，言夜見一人，長數丈，就之則不見，見其迹甚大，類禽獸雲。群臣有言見一老父牽狗，言“吾欲見巨公”，已忽不見。上既見大迹，未信，及群臣有言老父，則大以為仙人也。宿留海上，與方士傳車及間使求仙人以千數。
四月，還至奉高。上念諸儒及方士言封禅人人殊，不經，難施行。天子至梁父，禮祠地主。乙卯，令侍中儒者皮弁薦紳，射牛行事。封泰山下東方，如郊祠泰一之禮。封廣丈二尺，高九尺，其下則有玉牒書，書祕。禮畢，天子獨與侍中奉車子侯上泰山，亦有封。其事皆禁。明日，下□□。丙辰，禅泰山下阯東北肅然山，如祭後土禮。天子皆親拜見，衣上黃而盡用樂焉。江淮間一茅三脊為神藉。五色土益雜封。縱遠方奇獸蜚禽及白雉諸物，頗以加祠。兕旄牛犀象之屬弗用。皆至泰山然後去。封禅祠，其夜若有光，晝有白雲起封中。
天子從封禅還，坐明堂，群臣更上壽。於是制诏禦史：“朕以眇眇之身承至尊，兢兢焉懼弗任。維德菲薄，不明于禮樂。脩祀泰一，若有象景光，箓如有望，依依震於怪物，欲止不敢，遂登封泰山，至於梁父，而後禅肅然。自新，嘉與士大夫更始，賜民百戶牛一酒十石，加年八十孤寡布帛二匹。複博、奉高、蛇丘、曆城，毋出今年租稅。其赦天下，如乙卯赦令。行所過毋有複作。事在二年前，皆勿聽治。”又下诏曰：“古者天子五載一巡狩，用事泰山，諸侯有朝宿地。其令諸侯各治邸泰山下。”
天子既已封禅泰山，無風雨菑，而方士更言蓬萊諸神山若将可得，於是上欣然庶幾遇之，乃複東至海上望，冀遇蓬萊焉。奉車子侯暴病，一日死。上乃遂去，并海上，北至碣石，巡自遼西，曆北邊至九原。五月，返至甘泉。有司言寶鼎出為元鼎，以今年為元封元年。
其秋，有星茀于東井。後十馀日，有星茀于三能。望氣王朔言：“候獨見其星出如瓠，食頃複入焉。”有司言曰：“陛下建漢家封禅，天其報德星雲嘒”
其來年冬，郊雍五帝，還，拜祝祠泰一。贊飨曰：“德星昭衍，厥維休祥。壽星仍出，淵耀光明。信星昭見，皇帝敬拜泰祝之飨。”
其春，公孫卿言見神人東萊山，若雲“見天子”。天子於是幸缑氏城，拜卿為中大夫。遂至東萊，宿留之數日，毋所見，見大人迹。複遣方士求神怪采芝藥以千數。是歲旱。於是天子既出毋名，乃禱萬裡沙，過祠泰山。還至瓠子，自臨塞決河，留二日，沈祠而去。使二卿将卒塞決河，河徙二渠，複禹之故迹焉。
是時既滅南越，越人勇之乃言“越人俗信鬼，而其祠皆見鬼，數有效。昔東瓯王敬鬼，壽至百六十歲。後世謾怠，故衰秏”。乃令越巫立越祝祠，安台無壇，亦祠天神上帝百鬼，而以雞蔔。上信之，越祠雞蔔始用焉。
公孫卿曰：“仙人可見，而上往常遽，以故不見。今陛下可為觀，如缑氏城，置脯棗，神人宜可緻。且仙人好樓居。”於是上令長安則作蜚廉桂觀，甘泉則作益延壽觀，使卿持節設具而候神人，乃作通天台，置祠具其下，将招來神仙之屬。於是甘泉更置前殿，始廣諸宮室。夏，有芝生殿防内中。天子為塞河，興通天台，若有光雲，乃下诏曰：“甘泉防生芝九莖，赦天下，毋有複作。”
其明年，伐朝鮮。夏，旱。公孫卿曰：“黃帝時封則天旱，乾封三年。”上乃下诏曰：“天旱，意乾封乎？其令天下尊祠靈星焉。”
其明年，上郊雍，通回中道，巡之。春，至鳴澤，從西河歸。
其明年冬，上巡南郡，至江陵而東。登禮潛之天柱山，号曰南嶽。浮江，自尋陽出枞陽，過彭蠡，祀其名山川。北至琅邪，并海上。四月中，至奉高脩封焉。
初，天子封泰山，泰山東北阯古時有明堂處，處險不敞。上欲治明堂奉高旁，未曉其制度。濟南人公玉帶上黃帝時明堂圖。明堂圖中有一殿，四面無壁，以茅蓋，通水，圜宮垣為衤複道，上有樓，從西南入，命曰昆侖，天子從之入，以拜祠上帝焉。於是上令奉高作明堂汶上，如帶圖。及五年脩封，則祠泰一、五帝於明堂上坐，令高皇帝祠坐對之。祠後土於下房，以二十太牢。天子從昆侖道入，始拜明堂如郊禮。禮畢，燎堂下。而上又上泰山，有祕祠其颠。而泰山下祠五帝，各如其方，黃帝并赤帝，而有司侍祠焉。泰山上舉火，下悉應之。
其後二歲，十一月甲子朔旦冬至，推曆者以本統。天子親至泰山，以十一月甲子朔旦冬至日祠上帝明堂，每脩封禅。其贊飨曰：“天增授皇帝泰元神筴，周而複始。皇帝敬拜泰一。”東至海上，考入海及方士求神者，莫驗，然益遣，冀遇之。
十一月乙酉，柏梁災。十二月甲午朔，上親禅高裡，祠後土。臨渤海，将以望祠蓬萊之屬，冀至殊庭焉。
上還，以柏梁災故，朝受計甘泉。公孫卿曰：“黃帝就青靈台，十二日燒，黃帝乃治明庭。明庭，甘泉也。”方士多言古帝王有都甘泉者。其後天子又朝諸侯甘泉，甘泉作諸侯邸。勇之乃曰：“越俗有火災，複起屋必以大，用勝服之。”於是作建章宮，度為千門萬戶。前殿度高未央，其東則鳳阙，高二十馀丈。其西則唐中，數十裡虎圈。其北治大池，漸台高二十馀丈，名曰泰液池，中有蓬萊、方丈、瀛洲、壺梁，象海中神山龜魚之屬。其南有玉堂、璧門、大鳥之屬。乃立神明台、井幹樓，度五十馀丈，辇道相屬焉。