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《潛邸》by周乙
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《夢溪筆談》
故事二
作者：沈括
三司使班在翰林學士之上。舊制，權使即與正同，故三司使結銜皆在官職之上。慶曆中，葉道卿為權三司使，執政有欲抑道卿者，降敕時移權三司使在職下結銜，遂立翰林學士之下，至今為例。後嘗有人論列，結銜雖依舊，而權三司使初除，門取旨，間有叙學士者，然不為定制。
宗子授南班官，世傳王文正太尉為宰相日，始開此議，不然也。故事，宗子無遷官法，唯遇稀曠大慶，則普遷一官。景祐中，初定祖宗并配南郊，宗室欲緣大禮乞推恩，使諸王宮教授刁約草表上聞。後約見丞相王沂公，公問：“前日宗室乞遷官表，何人所為？”約未測其意，答以不知。歸而思之，恐事窮且得罪，乃再詣相府。沂公問之如前，約愈恐，不復敢隐，遂以實對。公曰：“無他，但愛其文詞耳。”再三嘉獎。徐曰：“已得旨，别有措置。更數日，當有指揮。”自此遂有南班之授，近屬自初除小将軍，凡七遷則為節度使，遂為定制。諸宗子以千缣謝約，約辭不敢受。餘與刁親舊，刁嘗出表稿以示餘
大理法官，皆親節案，不得使吏人。中書檢正官不置吏人，每房給楷書一人錄淨而已。蓋欲士人躬親職事，格吏奸，兼曆試人才也。太宗命創方團球帶，賜二府文臣。其後樞密使兼侍中張耆、王贻永皆特賜；李用和、曹郡王皆以元舅賜；近歳宣微使王君贶以耆舊特賜。皆出異數，非例也。近歳京師士人朝服乘馬，以黪衣蒙之，謂之“涼衫”，亦古之遺法也。《儀禮》“朝服加景”是也。但不知古人制度章色如何耳。
内外制凡草制除官，自給谏、待制以上，皆有潤筆物。太宗時，立潤筆錢數，降诏刻石于舍人院。每除官，則移文督之。在院官下至吏人院驺，皆分沾。元豐中，改立官制，内外制皆有添給，罷潤筆之物。
唐制，官序未至而以他官權攝者，為直官，如許敬宗為直記室是也。國朝學士、舍人皆置直院。熙甯中，復置直舍人、學士院，但以資淺者為之，其實正官也。熙甯六年，舍人皆遷罷，閣下無人，乃以章子平權知制诰，而不除直院者，以其暫攝也。古之兼官，多是暫時攝領；有長兼者，即同正官。餘家藏《海陵王墓志》謝朓文，稱“兼中書侍郎。”三司、開封府、外州長官升廳事，則有衙吏前導告喝。國朝之制，在禁中唯三官得告：宰相告于中書，翰林學士告于本院，禦史告于朝堂。皆用朱衣吏，謂之“三告官”。所經過處，阍吏以梃扣地警衆，謂之“打仗子”。兩府、親王，自殿門打至本司及上馬處；宣微使打于本院；三司使、知開封府打于本司。近歳寺監長官亦打，非故事。前宰相赴朝，亦有特旨，許張蓋、打仗子者，系臨時指揮。執絲梢鞭入内，自三司副使以上；副使唯乘紫絲暖座從入。隊長持破木梃，自待制以上。近歳寺監長官持藤杖，非故事也。百官儀範，著令之外，諸家所記，尚有遺者。雖至猥細，亦一時儀物也
國朝未改官制以前，異姓未有兼中書令者，唯贈官方有之。元豐中，曹郡王以元舅特除兼中書令，下度支給俸。有司言：“自來未有活中書令請受則例。”都堂及寺觀百官會集坐次，多出臨時。唐以前故事，皆不可考，唯顔真卿與左仆射定襄郡子王郭英又書雲：“宰相、禦史大夫、兩省五品、供奉官自為一行，十二衛大将軍次之，三師、三公、令仆、少師、保傅、尚書左右丞、侍郎自為一行，九卿、三監對之。從古以來，未嘗參錯。”此亦略見當時故事，今錄于此，以備阙文。賜“功臣”号，始于唐德宗奉天之役。自後藩鎮，下至從軍資深者，例賜“功臣”。本朝唯以賜将相。熙甯中，因上皇帝尊号，宰相率同列面請三四，上終不允，曰：“徽号正如卿等‘功臣’，何補名實？”是時吳正憲為首相，乃請止“功臣”号，從之。自是群臣相繼請罷，遂不復賜。
辨證二
作者：沈括
司馬相如《上林賦》叙上林諸水曰：丹水，紫淵，灞、浐、泾、謂，“八川分流，相背而異态”，“灏溔潢漾……東注太湖。”八川自入大河，大河去太湖數千裡，中間隔太山及淮、濟、大江，何緣與太湖相涉？郭琛酢醐賦》雲：“注五湖以漫漭，灌三江而漰沛。”《墨子》曰：“禹治天下，南為江、漢、淮、汝，東流注之五湖。”孔安國曰：“自彭蠡，江分為三，入于震澤後，為北江而入于海。”此皆未嘗詳考地理。江、漢至五湖自隔山，其末乃繞出五湖之下流徑入于海，何緣入于五湖？淮、汝徑自徐州入海，全無交涉。《禹貢》雲：“彭蠡既潴，陽鳥攸居。三江既入，震澤厎定。”以對文言，則彭蠡水之所潴，三江水之所入，非入于震澤也。震澤上源，皆山環之，了無大川；震澤之委，乃多大川，亦莫知孰為三江者。蓋三江之水無所入，則震澤壅而為害；三江之水有所入，然後震澤厎定。此水之理也
海州東海縣西北有二古墓，《圖志》謂之“黃兒墓”。有一石碑，已漫滅不可讀，莫知黃兒者何人。石延年通判海州，因行縣見之，曰：“漢二疏，東海人，此必其墓也。”遂謂之“二疏墓”，刻碑于其傍；後人又收入《圖經》。餘按，疏廣，東海蘭陵人，蘭陵今屬沂州承縣；今東海縣乃漢之贛榆，自屬琅琊郡，非古人之東海也。今承縣東四十裡自有疏廣墓，其東又二裡有疏受墓。延年不講地志，但見今謂之東海縣，遂以“二疏”名之，極為乖誤。大凡地名如此者至多，無足紀者。此乃餘初仕為沐陽主簿日，始見《圖經》中增經事，後世不知其因，往往以為實錄。謾志于此，以見天下地書皆不可堅信。其北又有“孝女冢”，廟貌甚盛，著在祀典。孝女亦東海人。贛榆既非東海故境，則孝女冢廟，亦後人附會縣名為之耳。
《楊文公談苑》記江南後主患清暑閣前草生，徐锴令以桂屑布磚縫中，宿草盡死。謂《呂氏春秋》雲“桂枝之下無雜木。”蓋桂枝味辛螫故也。然桂之殺草木，自是其性，不為辛螫也。《雷公炮炙論》雲：“以桂為丁，以釘木中，其木即死。”一丁至微，未必能螯大木，自其性相制耳。天下地名錯亂乖謬，率難考信。如楚章華台，亳州城父縣、陳州商水縣、荊州江陵、長林、監利縣皆有之。乾溪亦有數處。據《左傳》，楚靈王七年，“成章華之台，與諸侯落之。”杜預注：“章華台，在華容城中。”華容即今之監利縣，非嶽州之華容也。至今有章華故台，在縣郭中，與杜預之說相符。毫州城父縣有乾溪，其側亦有章華台，故台基下往往得人骨，雲楚靈王戰死于此。商呂縣章華之側，亦有乾溪。薛綜注張衡《東京賦》引《左氏傳》乃雲：“楚子成章華之台于乾溪。”皆誤說也，《左傳》實無此文。章華與乾溪，無非一處。楚靈王十二年，王狩于州來，使蕩侯、潘子、司馬督、嚣尹午、陵尹喜帥師圍徐以懼吳，王次于乾溪。此則城父之乾溪。靈王八年許遷于夷者，乃此地。十三年，公子比為亂，使觀從從師于乾溪，王從潰，靈王亡，不知所在；平王即位，殺囚，衣之王服，而流諸漢，乃取葬之，以靖國人，而赴以乾溪。靈王實缢于芋尹申亥氏，他年申以王柩告，乃改葬之，而非死于乾溪也。昭王二十七年，吳伐陳，王帥師救陳，次于城父；将戰，王卒于城父。而《春秋》又雲：“弑其君于乾溪。”則後世謂靈王實死于是，理不足怪也。
今人守郡謂之“建麾”，蓋用顔延年詩：“一麾乃出守。”此誤也。延年謂“一麾”者，乃指麾之麾，如武王“右秉白旄以麾”之麾，非旌麾之麾也。延年《阮始平》詩雲“屢薦不入官，一麾乃出守”者，謂山濤薦鹹為吏部郎，三上武帝，不用，後為荀勖一擠，遂出始平，故有此句。延年被擯，以此自托耳。自杜牧為《登樂遊原》詩雲：“拟把一麾江海去，樂遊原上望昭陵。”始謬用一麾，自此遂為故事。
除拜官職，謂除其舊籍，不然也。除，猶易也，以新易舊曰除，如新舊歳之交謂之“歳除”，《易》：“除戒器，戒不虞。”以新易弊，所以備不虞也。除謂之除者，自下而上，亦更易之義。
世人畫韓退之，小面而美髯，著紗帽。此乃江南韓熙載耳，尚有當時所畫，題志甚明。熙載谥文靖，江南人謂之韓文公，因此遂謬以為退之。退之肥而寡髯。元豐中，以退之從享文宣王廟，郡縣所畫，皆是熙載。後世不復可辨，退之遂為熙載矣。
今之數錢，百錢謂之陌者，借陌字用之，其實隻是百字，如什與伍耳。唐自皇甫镈為墊錢法，至昭宗末，乃定八十為陌。漢隐帝時，三司使王章每出官錢，又減三錢，以七十七為陌，輸官仍用八十。至今輸官錢有用八十陌者。《唐書》：“開元錢重二铢四參。”今蜀郡亦以十參為一铢。參吾古之絫字，恐相傳之誤耳。前史稱嚴武為劍南節度說信然。江南則今之公安、石首、建甯等縣，江北則玉沙、監利、景陵等縣，乃水之所委，其地最下。江南二浙，水出稍高，雲方土而夢已作乂矣，此古本之為允也。