“還有‘三世所有一切劫，為一念際我皆入，我于一念見三世。’能見到過去和未來，并能進入其中，這是不是超前科技？當今科學最前沿的量子‘态疊加’以及‘弦理論’也都和宗教的世界觀相吻合。量子态疊加認為事物同時具有多種狀态，結果取決于觀察者，這正是‘相由心生’，‘境由心造’！”

　　“量子理論那種東西還處于設想階段，誰知道會不會是臆想？”竹詩韻說。

　　“量子信息技術已經趨于完善，很快就能應用了！”有人插了一句。

　　蘇原接着說：“弦理論認為，物質到量子、誇克和微粒子以後無法再細分，因為誇克、電子、中微子等等，都是由一小段的不停抖動的能量弦線構成，各種粒子的差異隻是弦線的形狀和抖動方式不同而已。弦有三種，可以說是三根弦彈奏出交響樂，構成了我們的世界。”

　　“宗教認為，宇宙萬物都從真‘心’而來。真心被無明蒙蔽，現出種種虛妄，就産生了世界萬物。無明由‘妄想’、‘分别’、“執着”三種東西構成，這和上述的物質由三根弦構成的理論非常近似！”

　　“這怎麼像是巧合？”竹詩韻不死心地說。

　　“不是巧合，宗教有完整的宇宙萬物構成體系，非常嚴謹！”蘇原說，“從一真法界到十方世界海再到無窮的世界種，到娑婆世界即三千大千世界，因為時間關系，這裡就不再一一介紹。”

　　“《道德經》裡講，道生一，一生二，二生三，三生萬物。”竹詩韻問，“怎麼又說是一生二呢？”

　　蘇原說：“道為無極，無極生太極，太極生陰陽，這裡隻是增加了一個陰陽屬性的描述，并無矛盾！”

　　竹詩韻又問：“為什麼西方宗教認為天隻有兩層，而東方一般都認為有九層或三十三層？”

　　有人說：“古人說九重天，九指極數，是很多的意思！”

　　“兩層天的說法其實都是‘地居天’，須彌山山腰處有四天王天，山頂處包括忉利天在内有三十三天。注意這裡的三十三天其實是一層，所以是一共是兩層；而向上還有‘空居天’，上下共計有二十八層，還不包括‘外道天’。事實上這些事物都在不斷的變化之中，可以看出，是因為觀察者所站的角度不同，還有境界不同産生的差距。”

　　竹詩韻問：“宗教所說的宇宙萬物真相到底是什麼？”

　　蘇原說：“所有的一切可分為十種境界，分别是‘佛’、‘菩薩’、‘聲聞’、‘緣覺’、‘天’、‘人’、‘鬼’、‘阿修羅’、‘畜生’‘地獄’等。佛的境界為‘真’，其它九種境界都是‘假’，或稱為‘虛妄’，這就是宇宙萬物衆生的真相。”

　　“十種境界是一個整體，虛妄來源于‘真’；真假又是相對的，沒有真就沒有假，離開假真也不存在，故說‘衆生一體。’。”

　　“那虛妄是如何從真裡面産生的？”竹詩韻問。

　　“經典裡講‘無始無明。’從真到假的過度處有個亦真亦假的狀态，因為我們的世界都是‘假’，所以用假來描述‘真’，不管多麼形象逼真，多麼面面俱到，始終還是‘假’；或者說我們永遠隻能說‘假’的部分，而無法理解真正的‘真’。隻能打個比方，帽子本來戴在頭上，卻在到處找帽子……隻能大緻上這麼比喻！然後無明就産生了……”

　　“‘一念不覺，而有無明。’這裡的‘一念’指凡夫的一個念頭，‘一彈指頃，有三十二億百千念。’在我們的一個念頭裡大約有三十二億百千個細念。‘念念成形。’每個細念都具有形态，如同高速虛拟成像機，形成我們所感知的宇宙萬物衆生；‘形皆有識’，每個萬物衆生都有‘識’，都有受想行識，見聞覺知，都有妄想、分别、執着。”

　　“通常把‘真’用‘真心’來表述。系統地說就是：從‘真心’引伸出‘妄念’，每時每刻約有三十二億百千個‘細念’形成萬物衆生，每個萬物衆生又有妄想、分别、執着的無明，于是世界不斷演化，無窮無盡。”

　　“用網絡遊戲來比喻，客戶端的運行是‘念’，顯示屏的畫面是‘形’，念念成形，才能看到遊戲的場景；網絡服務器使念與念相通，識與識交織，大家都能把他人的‘念’和‘識’在己方顯示屏現‘形’，相互之間形成共同的‘虛拟世界’。顯然，服務器隻是交換數據，并沒有形成任何‘場景’，但是每個玩家都真實地感受到‘虛拟世界’的存在，認為大家都在同一個世界中遊戲。所謂的宇宙萬物就類似于這種虛拟世界！”

　　“有道理！”何市長也情不自禁地發言，“每個人通過眼、耳、鼻、舌、身這些器官感知外界的信息，再經過細胞把信息傳送至大腦，運用意識、思維處理後，在頭腦裡模拟出世界，所以我們的世界是虛拟世界！”

　　首長點頭說：“換言之，我們每個衆生都是佛，卻因為‘不覺’使用‘妄心’，通過‘妄念’和‘識’交流形成九種虛妄的世界！境界不同，接觸到的信息不對等，所以有‘菩薩’、‘人’、‘鬼’等不同的世界。”

　　蘇原說：“所以經典裡講：‘萬法唯心造’，‘唯心所現，唯識所變’”

　　“這樣說來還是有些道理！”何詩韻也說，“每個人都是足不出戶，卻能通過服務器的交流進入到遊戲世界中，這個遊戲世界或者說遊戲平台是假象，事實上隻有每個客戶端的存在。”

　　“對啊，我以前總以為服務器裡有遊戲場景讓大家共同加入，我怎麼這麼笨啊？”有個人大發感歎。

　　又有人發問：“什麼都不存在，連物質都不是客觀實在的，那麼世界上還有什麼東西是實在的嗎?”

　　蘇原：“《金剛經》雲：‘一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。’‘色即是空’，“自性本空”等等都說明萬法皆空。又曰：‘因果不空！’事物之間的關系――因果規律是不變的，可以說是‘真實’的。就像在網絡遊戲裡你給他人一個東西，這是‘因’，經過服務器數據處理，你的東西沒了，他人多出一個東西，這就是‘果’。”(未完待續。)