第六百七十三章辯論【三更】

　　第六百七十三章辯論

　　聽到這個呂範子說，李炎笑道：“詩沒有錯，錯的是人，我沒說仁德道義用，你可聽清楚我那一句詩：“古來仁德專害人，道義從來一真。””

　　呂範子皺起眉頭：“仁德害人，道義用，這可是你說的難道還有假？”

　　李炎搖頭道：“仁德害人，此舉不假，若不然你舉幾個事例給我說說仁德的好處。”[

　　“帝王仁德則澤被百姓，讓老百姓安居樂業，老有所終，幼有所養。”

　　“百姓安居樂業，養老送終，與帝王的仁德有和關系？真是可笑，難道老百姓安居樂業都得看帝王仁德不成？那你是不是想說如果帝王不仁德的話那麼老百姓就家破人亡，白發人送黑發人？你說這帝王豈非是暴君，既然是暴君那老百姓還會允許一個暴君統治自己麼？有道是萬民如水，君王如舟，水能舟也能覆舟，帝王的仁德不過是為了維持自己的帝王而施展的假仁假義罷了，而且為了成全這個所謂的仁德，又會有多少人為之犧牲。”李炎說道。

　　範呂子一愣，心中有千萬理由竟然在這一句話之下都給堵住了，他不可能說那句水能舟，亦能覆舟的名言警句是假的，也不能說沒有仁德的帝王就是暴君，不過仔細想一想這個李炎說的竟然很有道理，有種讓人突然開竅了一般。

　　“帝王的仁德可能是為了天下裝出來的，但是平民百姓的仁德卻不會有假，比如一戶富貴人家每天接濟清苦人家，維持他們的生計，此等乃是救人『性』命的好事，此仁德又豈會有假，更談不上害人了。”範呂子又說道。

　　李炎回道：“這個仁德或許是真，但是害人卻千真萬确，所謂授人以漁，不如教人織網，清苦人家固然是可憐，需要接濟，但是卻不能長久，若是長久下去那清苦人家勢必會産生懶惰心理，過着得過且過的日子，不會想着去脫貧緻富，如此不是害人又是什麼？”

　　“歪理，歪理。”呂範子氣道。

　　木白飛此時很是理解這個呂範子的心情，他可不止一兩次被李炎颠覆認知，而且更重要的是自己想辯都辯不過，反而覺得李炎說的東西更有道理，更加的符合現在的情況。

　　李炎說道：“仁德道義，這種東西我并沒有看不起它們，隻是大多數的時候仁德道義隻會害人，不會起到什麼好的作用，你看這大唐前些日子滿口答應要派兵去□□魔物，如今卻遲遲不肯發兵，害的太阿門數萬弟子在那百萬群山當中苦苦抵擋四面八方的魔物，你們可知道許多修士臨死之前都在大呼：為什麼大唐的軍隊沒有前來。你們大唐的若是不願意發兵那就早說，太阿門的掌門自會有決斷，到時候丢棄山門逃命何須死傷超過九成，這個就是一個王朝的仁德，一下子害死了修士，虧太阿門對你們大唐年年年上貢，竟然到最後這點事情都不去幫忙，仁德是假，道義更是用，你看這句話是不是有錯？”