我們幾個從派出所溜出去之後，撒腿跑出了七八裡地，才在大道邊上找了一家飯店坐了下來。

　　我随便點了幾個菜，就開門見山地問道：“你當時從什麼地方進的八門嶺？”

　　大康用手指頭沾着茶水，在桌子上畫了起來：“我們在李家村附近彙合，從當地人說的什麼砍頭坡上的山。那個死人坡有點兒古怪。”

　　“什麼古怪？”我不由得眉頭一挑。砍頭坡就是我當年拜師入門的地方，後來我也沒少去過砍頭坡，但是我從沒覺得那兒有什麼奇怪的地方。

　　大康把桌子上的酒瓶子給放了下來：“據我觀察，八門嶺上煞氣很重，絕對是大兇之地，人進去，就未必出得來。不知道多少年前，有高人在砍頭坡的位置上布了一個引煞的陣法。”

　　“打個比方說，我手裡的瓶子就是八門嶺，一旦煞氣過重，就會滿溢出來，不管外面的人怎麼圍困，山精水怪都會跟着溢出來的煞氣下山，山下的十裡八村都不得安甯。”

　　“那個人把一塊砍了腦袋的石頭趴在自己開出來的水道上，每逢下雨，山水就會順着水道流進山下的小河。如果把石頭看成是一具沒頭的屍體，那麼，山水就是屍首腔子裡流出來的血。”

　　“大夥兒都知道，血一旦融進水裡之後，雖然能把水給染紅一些，但是，很快就會被水沖淡，直到沒了顔色為止。煞氣也一樣，一開始入水的時候，的确會對人有所傷害，但是時間長了，也就順水流散了。”

　　“不過，後期應該是有人改動了陣法，不讓煞氣繼續入水。這就是我說的古怪。”

　　我仔細回想了一下，大康所說的事情，應該有九成以上是真事兒！

　　砍頭石後面的山道，原先應該是一條山溪。住在山邊的人都知道，有些山道是人為踩出來的平路，有些山道則是幹枯了的水道。

　　山水常年沖刷，會在山上形成一道直通山下的小溪；某種情況下，小溪會自然幹枯，原先的水道也就自然地形成了山路。這種山路有一個很明顯的特征，就是路比地面低，看上去就像是在山坡上挖出來的溝。砍頭石後面的山路就是如此。

　　而且，我聽村裡的老輩人講古的時候說過：過去，山神會下山收人，山神每次下山之前，砍頭石那裡都會往下淌血水。

　　以前，不管是誰看見砍頭石那裡淌血了，就得趕緊往村裡跑，敲鑼喊人，村裡人立刻擡上牛羊三牲，到山口拜山神，要是動作慢了，村裡就得死人。

　　就算三牲祭品都擺過了，一個月之内也不能随便下水，那時候的水冷得紮人，隻要在水裡待上一會兒，就得落下病根，胳膊腿兒到了下雨陰天疼得鑽心。

　　以前，我還沒把這些東西當回事兒，現在看來，所謂的山上淌血，就是煞氣順水流動的表象。

　　那個講古的老頭還是信誓旦旦地說過，他以前就親眼看過山上淌血。如果他沒撒謊，那就隻能說明，當年是老核桃改動了山口的陣法。

　　我正低頭沉思的時候，檀越像是自言自語地說道：“用一塊石頭布陣，世上有這種陣法嗎？”

　　我知道，檀越的話是幫我問的。那塊斷頭石我看了幾百遍，從來沒覺得那裡有什麼陣法。

　　大康說道：“如果我不是專門吃空道飯的人，我也看不出來。陣法分很多種，我們現在能看見的，大多數都巫陣、道陣、風水陣。但是，還有很多陣法，被叫做雜陣。”

　　“雜陣當中有些是野路子，都是半道先生自己摸索出來的玩意兒，威力說大不大，說小不小，也容易破解，但是，勝在布陣簡單，還可以就地取材。逃命、殺人的時候，比正經八百的道陣管用。我就學過一部分雜陣。”

　　大康繼續說道：“還有一種雜陣，就是達到了返璞歸真、至高境界的陣法大家擺出來的東西。那些陣法看似雜亂無章，甚至像是在糊弄人，但是一腳踩進去之後，一般的高手都别想走出來。我覺着，那塊石頭就是個雜陣。”

　　老核桃教過我破陣，卻沒教過我怎麼布陣，他說他的陣法都是打仗用的，我學去沒用。現在看來，他是不想讓我知道砍頭坡那兒還有一個陣法。

　　我盡可能保持着平靜，道：“你上山之後，看見過胡子墳沒？”

　　“胡子墳？”大康愣了一下之後說道：“你是說一座小山包子吧？地宮就在胡子墳底下啊！”

　　“什麼？”我又是一愣。

　　老核桃有事兒沒事兒就往山裡跑，說是去胡子墳那裡找他的老兄弟聊天。但是，他從來就沒帶我去過胡子墳，也沒人知道胡子墳究竟在哪兒。

　　老輩人都說，過去有一夥胡子，跟小鬼子在八門嶺附近打了個你死我活，誰也不知道，那場仗打下來，死了多少人，總之，天天都能看見脖子纏着白布的小鬼子往山下搬骨灰壇子。

　　後來，小鬼子擡着一具屍首從山上出來之後就全都撤了。當地老百姓這才悄悄摸進山裡，想看看還有沒有活着的胡子，要是還有活人，好歹也得給救回來。

　　當時進山的人說，就像是有鬼神領着他們往前走似的，沒走多遠，就看見一座摞在一起的死人堆——百十号胡子，全都沒了。

　　老百姓就地磊了墳包子，把那些胡子全都埋了。那座墳包子，也就是後來叫的胡子墳。

　　說來也怪，胡子墳自從建起來之後，就沒人再看見過。所有參與修墳的人，全都把具體位置給忘了，再想往回找，怎麼也找不着了。

　　建國之後，縣裡文化局寫地方志的時候，還專門派人進山找過胡子墳。可是，連着轉了半個來月也沒找着胡子墳在哪兒，最後，隻能對着一座土丘子拍了張照片，那就是後來縣裡公認的胡子墳。

　　但是，李家村的人都知道，真正的墳沒了，就像是讓人憑空搬走了一樣兒。

　　我問大康見沒見過胡子墳，就是想知道，地宮究竟跟老核桃有沒有關系。

　　我拿着筷子在桌子上畫了兩下：“你說的胡子墳，是不是在這個位置？”

　　大康的腦袋搖得跟撥浪鼓似的：“不是！那是什麼熊地方，站在土包子邊上一眼都能看見村子，我們在那兒動土，還不早就露餡了？”

　　大康拿着筷子畫了兩下，道：“你說的墳，在這兒！”

　　我看完之後，不由得倒吸了一口涼氣。大康畫的那個位置，正好在八門嶺頭道門兒左門扇的後面。在那個地方修墳，就相當于在門後面弄了一隊伏兵出來，硬生生地把頭道門兒給弄成了兇局。

　　大康怕我看不懂，幹脆解釋道：“怎麼樣？百鬼守門的風水大局啊！白毛兒那小子還真有邪性的，連石門都沒進，離着石門一百多米就開始打洞，把那個地方給繞過去了，從下面往上進的地宮入口。”

　　我疑惑道：“就算從下往上去，也不見得就能避開百鬼守門吧？”

　　大康說道：“你是沒看見，那條盜洞打得都快成明搶了，人能在盜洞裡面站着走不說，鎮邪的符箓從洞口開始，一直貼到了地宮門口。”

　　我不由得重新打量了大康一番。能動手修建符箓密道的人，已經足夠跻身術道頂尖高手之列了。可我怎麼也看不出大康有什麼特别的。

　　大康不好意思地笑道：“其實，我和白毛兒到達之前，那夥人就已經把密道修好了。他們找我和白毛兒過來，隻不過是要打開地宮上面的一道機關鎖。”