說到滿族人祭祖，跟漢族比起來有不同的特色，這裡作者就借機會利用兩個章節向大家詳細介紹一下，讓大家了解一下滿族人是怎麼祭祖、供祖？分享一下滿人祭祖的故事。滿族人祭祖先和天地神佛的傳統源遠流長。農村滿族人又因其特定的環境和條件，決定了他們在祭奠形式上具有自己鮮明的特點。

　　(一)滿族人的供祖

　　滿族人對祖宗非常尊敬，稱祖宗叫“祖上”，祖宗闆叫“位闆”，供祖叫“立位”，祖宗闆因年久更新叫“換位”。祭祖時用的豬，叫“使喚豬”或“祭祀豬”。日子過得比較興旺的滿族人，都立位。民間流傳着這樣的話：“日子旺，敬祖上，狗大孩子胖。”

　　位闆是兩塊長方形的木闆，長二尺許，約八寸寬，三面裝闆刻花。滿族人以西為大，位闆供在西牆上，西炕不準坐人。每個位闆前面刻四個字，南邊位闆上刻“蒸嘗百世”，北邊位闆上刻：“俎豆千秋”(這八個字是“詩經”所載，表示子孫萬代不斷祭祖)。位闆前擺香碟，木制，四寸見方，二寸高，上刻趟槽，正面刻蓮花。南邊位闆擺三個香碟，北邊位闆擺四個香碟，供七個。

　　這種擺法表明我們是長白山七道溝人。我屯趙家擺六個香碟，說明趙家是六道溝人。洪家擺一個香碟，就表明洪家是一道溝人{1}。我見到洪家闆位前貼一張黃滿洲彩(黃挂錢)，這是他們頭道溝人供祖的規矩。我家兩個位闆，南邊位闆比北邊位闆高一寸，香碟完全刷黃油。立位時，木匠做位闆等祭器，都必須用吉星尺排尺寸，長短尺寸一定要趕上尺上的“吉星”。

　　供祖燒達子香{2}，不用一般香。達子香别名“滿山紅”，每到春季開花最早，先開花，後長葉，開花時清香撲鼻。這種植物在依蘭縣滿山都是。燒達子香時把香碟由位闆上請下來，碟内放上淨灰，然後将達子香連葉帶枝軋成香面，放在槽點燃。點燃達子香叫描香，先放淨灰是為防止燃燒香碟。

　　兩個位闆中間靠下的位置貼一張大紅紙{3}寫的“福”字，“福”字下邊貼一張“素洋房”。“素洋房”是用藍色、黑色加白粉色畫的一張畫，上有一片松林，遠處有山，近處有水，前邊一道小橋，橋下還有蓮花，松林邊是幾所房子。因是索畫，就叫“素洋房”。

　　祖上忌孝服，穿孝服的人不準進祖堂，如果進去要把孝服剪掉一塊，表示這身孝服已經作廢。如果本族人家辦喪事，必須把祖上用幔帳遮上。

　　(二)滿族人的祭祖

　　祭祖使用的祭器一般是：

　　地桌一張(長方形)擺件子用。

　　槽盆一個(長方形)，需能放下一口一百八十斤重的豬，槽盆放在地桌上。

　　炕桌二張(長方形)，供粘糕用。

　　小方盤二塊，擺件子端肉用。

　　圓木盤八塊，供粘糕用。

　　幔帳架一個，青，黃布各一塊，每塊三尺。

　　索侖杆子{4}一根，九尺高，上安旗鬥一個。

　　小瓷壇子一個，裝米酒用。

　　酒壺一把，拿豬用。

　　供碟五塊，祭烏鴉用。

　　祭祖是請祖宗吃筵席，也叫使喚豬，一般是十月間收成以後辦。此外，因病許願也辦，不管病好不好都要還願，說這是“張口願”“閉口還”。祭祖用的豬，叫使喚豬或祭祀豬，一般都是本家的豬崽，要完全黑毛的，兩個公豬、一個母豬。閹後用專人喂這三口豬，不許打罵。使喚豬還不許殺，要用釺子釺(即用鋼釺插入豬氣嗓，把豬憋死，退毛時不吹氣)。到了冬季，豬養肥了，場院收拾利索了，便通知遠近家族，定個日子，歡聚一堂，慶祝豐收。

　　每當這時，兒孫們都懷念起先人，喜慶豐收先敬祖上。于是，男女老少，人人動手，開始準備祭祖。老太太挑雲豆，青年婦女淘大黃米。米酒(即黃灑，又叫“米兒酒”)早已釀成。男人們有的穿蒸粘糕用的簾子，有的搓綁緒繩。祭祖期間，不許抽煙喝酒，不許吵鬧和說閑話，要聽老人們講祭祖的“揆程”{5}(滿語，即規矩)。如，軋好的黃米面，烀好的雲豆，要放在西炕上，搓繩、穿簾子的必須跪一條腿，這都是傳下來的揆程。

　　祭祖的第一天，天不亮女的就起來，撒面蒸粘糕，東方放亮就蒸好了。兩張炕桌擺在兩炕上，立上幔帳杆，白天挂上黃幔帳，擺上七個香碟，升上達子香，由專人看管粘糕鍋。先起出四塊粘糕放在方盤内，由左向右依次放在北面桌上四個圓盤内供好。再起四塊粘糕，由右向左放在南桌四個圓盤裡。癸品齊了，全體跪下開始奠酒。由主人向祖上滿三盅米酒。管祭祖的司儀{6}人喊磕頭，一共磕七個頭。行完禮開始吃粘糕，南北炕都不鋪炕席，不使筷于用秫稭棍。這時如有過路人進屋可以随便吃，說這是罕王(努爾哈赤)當年在山裡挖“棒槌”時留下的規矩。

　　吃過粘糕開始拿豬(不許說抓豬或殺豬，要說拿豬或使喚豬)。拿豬人到豬圈将豬綁好，擡回來放在祖前。這第一口豬(已閹的公豬)是祭祖的。先用酒壺拴上丈繩系到井内取無根水(不落地的水)。全體跪下，主祭人手拿酒盅，另一人持酒壺往盅内倒水，然後由主人把這水倒進豬的左耳朵眼内，幾時豬耳朵撲棱了，拿豬人喊一聲“嗻！”就是祖宗領牲了，祖宗受禮了。

　　這時，全體磕七個頭，開始釺豬。退毛後卸成大塊，這叫件子。再上鍋煮七成熟，才能擺件子。擺件子時，祖前放地桌，上面放好槽盆，用小方盤往屋内端件子肉。由把鍋的給拿，按次序向槽盆内擺，擺成的件子必須成一個全豬趴卧在槽盆内，豬背上蓋花手巾，主人奠酒跪拜。稍事休息，撤掉供肉，家人分坐兩炕吃老虎肉(不說吃豬肉)、小米飯，肉蘸鹹鹽湯吃。吃成菜和吃粘糕一樣，不使筷子，就地吃也行，這樣就好象罕王放山挖“棒槌”吃老虎肉的情景。過往行人向祖上磕頭後，上炕随便吃，沒有人阻擋。

　　吃完肉正是歇晌，人們喝着開水，由老人講祭祖的一些規矩。孩子們都願意聽佛頭媽媽{7}的故事，有的青年人還要學祭祀歌{8}和滿人結婚念的阿蠟布密歌{9}。這時，無論誰都特别注意規矩禮貌。休息一氣兒後，便準備拿第二口豬了。第二口豬(閹了的母豬)是祭佛頭媽媽的。這口豬卸後煮好也擺件子，放在槽盆裡，供在南邊位闆前。因為是晚間，挂着青幔子。在祭祀時，與前不同的地方是往豬右耳朵眼倒水。

　　擺完件子已是掌燈時分，主祭人發話熄燈，遮上窗戶，人們都摸黑在地下跪着，北邊留出一條道。祖前桌上放塊肉，旁邊放一把菜刀。由主婦拜祖，她起來之後輕手蹑腳地把肉拿走，走時還故意把刀動一下，出個響動。主祭人聽主婦走到門外後，便召喚點燈。選時，屋裡的人鴉雀無聲地磕過頭，行過禮，便開始煮肉，大家等待吃“背燈肉”。吃肉時又熄燈，摸着黑吃。為什麼祭佛頭媽媽摸黑吃“背燈肉”呢?據老人講，佛頭媽媽臨亡時赤身露體，是被亂箭射死的，祭祀時就不能點燈了。同時，這也表示後人對她的哀悼。